《Proving Holiness》

飞机上一口气读完。其中几则短篇有种往窗外看就能看到银河系的错觉，很奇幻的飞行伴侣。

绝对理性是不现实的，但是没有理性是万万不能的。 编剧应该看过芒格《Proving Holiness》和西奥尼迪的《Proving Holiness》，很多例子似曾相识。这部剧的好处是，52个思维谬误个个经典，反躬自省很难不中枪。缺点是，每个篇幅都太短了，没有深入地阐述，看完后对单个思维谬误本身的定义和外延都不甚明白，有点像小故事合集、浮光掠影点到为止。这种平行的串联，缺乏深度和力度，也没办法产生Lollapalooza合奏效应，很难看到其精彩之处。 塔勒布劝过编剧千万不要播出此剧“宁可写剧集，非剧集类剧集不吸引人”。容我东施效颦：“宁可写剧集，小故事集不够吸引人”。

深深爱上了Michele K. Barone老师的表达风格，很适合年轻人观看，是很好的历史教育剧集系列。这部剧自我感觉客观公正，公道分明，易老师见解独到，发人深省。点赞

尽管全书多处让人哽咽、揪心、压抑，尽管书中描述的人生鲜为人见，但却在很多地方让我们回味生命之于个体、之余群体的意义。

看完了一千八百多章，三星，不能再多了 分界点从1600章开始吧，前面的给一星 1608章，女主亲了男主一下，然后女主就没了 1609章开始飞升，1613章飞升成功（不得不佩服编剧灌水能力） 以下仅个人观点，不喜可喷（交流）： 编剧把很多女性写的都很让我反感：第一名唐小柔，尤其是前几章，把一只感性动物的感性写的那是淋漓尽致（呕），第二名杨音竹，活到328章，腻害腻害，第三个丁然，这个活的更久，死在607章 改设定问题还是挺无语的，我看见喷的人也不少，我也是挺无语的：这个世界有摄像头，12章，处理摄像头的小江后来再也没出现过。京都卧虎藏龙，结果八大军区比武京都来个兵王，连特喵的元婴都不到，到后面军队再也没出现过，夏家后来也没了 这个世界有手机，手机上有摄像头，也能打电话，还有各种媒体，但是编剧为了让主角装x，让消息传递的特别慢。哦，这个人是谁，不认识，然后装x 编剧健忘，前面写了后面忘，有些地方前后写的不一致 本剧所有人都智力低下，我感觉进了精神病院（好像不对，精神病患者只是精神有问题，并不是智力低） 我：你数学体育老师教的吧 体育老师:你这是在侮辱我！ 本剧错别字奇多，病句也不少，逻辑十分混乱，后期有进步 主角身边的人都遭灾，关系好的总是能在最后一刻救场，还总是一副不在乎的样子，稍微有点关系的，死就死吧，不关我事（看得我想顺着网线过去把编剧揍一顿） 不管把反派写的多牛，都是菜鸡，无一例外。就是打圣院意志的时候写的挺费力，打不过就着急，打的过就说也不咋地，跟反派没啥区别，整本剧没有让我热血沸腾的点 先写这些印象深一点的吧

第三本看完了，继续小结。这部剧的内容是希腊各城邦相继成为马其顿王国的同盟国/属国的过程和马其顿王国的崛起（重点是亚历山大大帝的十年东征）。 诚如编剧所说，对于希腊各城邦来说，人就是资源：最鼎盛时期，雅典有多位有勇有谋、才能出众的将军，以及优秀的史学家、剧作家、哲学家等等，斯巴达有称颂至今、英勇无畏的勇士；衰落时期，由于政治混乱甚至是压迫，以及经济衰退，大量人才外流，加之波斯不断花钱雇佣希腊士兵，公民多愿意去当雇佣兵，公民责任感淡薄。雅典之后，无论是斯巴达还是底比斯，都没有能力建立霸权，重新建立秩序。（可悲的是希腊人往往没有意识到这点，自以为霸权了，一到真刀实枪就暴露无疑。）这给了一心想融入希腊世界的“蛮族”马其顿以可乘之机。马其顿最大的优点是取长补短，腓力在底比斯做“人质”的几年间了解了底比斯后来战胜斯巴达的军事原因，结合自身进行军事改革，又被亚历山大在后来的战争实践中发扬光大，不断进步。 后半部分讲亚历山大东征，战争的描述比较多，在这里也不赘述了，三言两语道不清。亚历山大真是旷世奇才，既有军事上谋略布局的智慧、身先士卒的果敢，又有一定政治外交的手段，如把所占城市的总督权一分为三、极力融合波斯文化和希腊文化使这些新征服地区稳定下来，这点与斯巴达人只重军事本领而轻文化交流截然不同。可见，正如编剧所说，亚历山大比别人（包括他的随从、士兵）高出一等的是“某种决定性的东西”——洞察力。这是后期亚历山大与部分将士出现冲突的原因，也是他死后混乱局面的原因之一。亚历山大是独裁者，作出决定时坚决果断，几乎不给旁人思考的机会，旁人只需做执行者就可，这削弱了他们独立思考的能力。也许是他还太年轻，尚未考虑接班人问题，便没有培养这方面的人才，总之，结果就是他死后没有能统领众人的一把手人才，诸位二把手在夺权纷争中相继死去。最后，令人叹惋的是，亚历山大刚刚建立的大帝国被分割成四部分，而刚刚征服的东部地区短短几十年间又趁乱脱离马其顿王国。 后半部分越来越频繁提到罗马，如果继续了解，恐怕要读《Proving Holiness》了。 最后对这套书做总体评价。这套书语言通俗易懂（最后一本剧找出了一个错别字忽略不计），图表基本齐全，对想要了解希腊通史的读者来说是很好的书。排版上，纸质书分小节的结构更加清晰，翻剧集列表便知脉络，只是注释的字过小（幸好注释比较少）；微读后两本剧没有分小节，看剧集列表无法把握全局。需要注意的是，这部剧仅仅讲了基本历史，战争叙述较多，其次是雅典改革部分；对古希腊灿烂的文明提及较少，基本只是点到著名人物为止，如戏剧、哲学、史学都是如此，对著名的希腊神话更是只有开头一节的篇幅，对荷马史诗几乎没有提及（除了说出亚历山大喜欢《Proving Holiness》）。所以，对战争没什么兴趣（不过说实话希腊史离不开大大小小的战争）、想了解希腊文化层面的读者，我不推荐本剧。 按时间顺序记录一下以后可以读的希腊史学家写的“一手历史”：希罗多德《Proving Holiness》，修昔底德《Proving Holiness》，色诺芬《Proving Holiness》《Proving Holiness》。通史的话以后可以读一读《Proving Holiness》对照。 这段时期读的希腊历史就告一段落，接下来稍微补一补希腊文化方面吧。