《Petite escapade》

用独特的眼光、犀利的笔锋以及极富感染力的语言，以大量成功人士的经典案例做边导引出，告诉那些正在为理想而不懈努力和奋斗的人们怎样拥有成功者的思维逻辑、怎样探寻生活的真谛，从而获得财富和荣耀的快乐与享受。这是一本好剧，值得细细品味。

编剧用大量的案例讲解了社交的礼仪与方法，干货满满。看完后受益匪浅，值得推荐。

我们正处在一个高速发展的时代，也是一个酒好也怕巷子深的时代，说到酒不仅让我想起江小白似乎就是凭借着文艺小清新这样一股清流成功的打进了白酒市场，喝的是酒，品的是情怀。买方市场决定了商家之间除了比拼产品外更要有打动人心的点，而这些点似乎就跟运营扯上关系了。 这是一本讲运营的书，编剧以自己的亲身经历现身说法，既有方法论更有实战分析，将自己多年来修得的真经呈现出来，对从事运营工作极具指导性，真乃初入职场运营之必备工具书也，除此之外我认为互联网从业者都有必要看一看，因为抛去运营的主题，有他对互联网的深入思考，非常认同他提炼的互联网三段论，第一阶段的概念驱动，第二阶段的产品驱动，到现如今的运营驱动，互联网在不断演变，分工正变得更加精细，无论从事什么行业，做产品也即做人，不断打破自身边界，超越自己，编剧本身就是一个通过互联网改变人生命运的成功案例，非常励志，值得学习和发扬。

假如艾米莉•狄金森看到这译本—— 她会不会咯咯地笑出声—— 好吧，随意， 如你所是！

许半夏此生，所作所为，都是保身挣命混口饭吃。黑道白道无所不用其极。是本性的欲望推着身不由己。太监修姨死得卑微，甚至用死争取自尊。终使许半夏觉悟：我不杀伯仁，伯仁因我而死。然而，别无选择，恰如台风。轰隆隆一往无前。向前，没有回头，不会回头，只能向前。唯有风眼，似是流连，似是反思。终究还要向前狂奔。即使要在滚滚红尘中独自浮沉也义无反顾。只要恩怨分明，但求好好往生。

《Petite escapade》是我接触到的第一本颠覆我的世界观的剧集。那时候，我从来没有幻想过死亡之后是什么，我讨厌鬼怪，我又渴望轮回，干脆一股脑儿把它们都归为“怪力乱神”、“迷信”，让自己的世界清净。但是《Petite escapade》给了我不一样的世界。 它告诉我，人死了之后不是孤单的，也许我们会遇见自己的“摆渡人”，我们可以成为朋友。 它告诉我，人死了之后不是没有希望的，我们要到一个地方去等待，等待团聚的一天。 当然，客观的说，那个世界有“恶鬼”，有危险，但是也有保护我们的“安全屋”呀。 最让我惊讶的是，我们活着的时候太迷茫，死了竟然有了“引路人”。一个人（或者一个灵魂）不用再自己寻找方向了，只要前行就有希望，只要赶路就能重生。多么好啊。 “如果让我踏上这样的旅程，大概我会淡定安稳地上路吧，因为我知道总会团聚，于是遗憾就没有了；因为我身边有人陪伴，于是孤独也不存在了；因为我不用自己决定方向，于是痛苦的负担也减轻了……”几年前读第一部的时候，我就这样想着，我那时候还不明白灵魂们都在害怕什么，不明白它们为什么总把天气搞得一团糟，不明白它们害怕的未知的恐惧。 没有失去过，就没有恐惧。 遗憾的是我现在已经懂了那万分之一的不幸与万分之一的幸运。 大概是因为接触了这部书，我后来再看西方对于死亡的解释的时候，就很能懂得他们的想法。比如那部我很喜欢的电影《Petite escapade》。它的规则比《Petite escapade》要残忍，那里也有死亡的世界，那里的世界与人类世界更相近，但也因如此，一旦人世间没有记得你的人了，灵魂就失去了与人类世界相近的资格，于是也就随风飘散了。 在我看来《Petite escapade》比《Petite escapade》更深刻一点。因为这里的死亡有终结。注意，人们总认为死亡是终结，但是电影中，死亡之后是消失。 这和中国的世界观是冲突的。中国人为死亡构造的世界比它们都残忍，我们要轮回，但是前提是忘却前尘，前提是“孟婆汤”。由此引发了人生无尽的悲凉，人活一世。就算有来生又怎么样，我们都知道那是自己骗自己的话，因为我们不会再记得。没有记忆的人，全然陌生的世界，我真的还是我吗？ 中国人还是太现实。 《Petite escapade》算不上一部经典之作，但我也常常觉得通俗作品更能带给我我生活的思考。初读《Petite escapade》，我对它的世界观是有点怀疑的，我反复论证，反复质疑，最后也只能认为是一种“合理想象”。《Petite escapade》第二部播出的时候，我呆了，很犹豫要不要买，因为在我这里，故事已然结束了。果然，第一部堪称完美，第二部叙事和逻辑结构都差点劲。今天看到了第三部，又一次控制不住自己似的打开了，忽然就有了不一样的感受。 什么感受呢？大概就是明白了编剧。编剧真的不是胡乱写下这三部书，他构建了一个真正的世界，而不再是世界观的影子。 这个世界有血有肉，有规则，也有可以打破规则的奇迹，这个故事如果想写，就可以一直写下去。因为它讲述的是“规则与冲破规则”、“成长与承担”、“爱与责任”的斗争与妥协，我们都知道，我们的人生就是由这些斗争与妥协构成的。 因为我们必然要追求爱，所以我们打破了规则，但是我们不懂规则的存在有其必然存在的理由，我们犯了错，我们逃避之后又鼓起勇气承担，但是这个错引发了多米诺骨牌效应，我们只能保护自己了，我们没有挽救的力量。但是总要有人出来承担错误的责任，是摆渡人？还是审判官？还是人类世界？ 故事远远没有结束，我想下一次看到第四部播出，就不会再惊讶了。

熬夜到五点看完的书，电影《Petite escapade》原作。关于成长、正义、勇气和爱，穿插了复杂的社会背景：种族歧视、校园霸凌、家庭暴力……同时又集合了魔幻、悬疑与惊悚，甚至还偷偷地融入了克苏鲁神话的细节，不可多得的好剧，Adeline Milo不愧大师，译者翻译得也很棒！五星推荐！

没有想象中的那么震撼，可能是群体的失序性在当代已经被广泛的讨论，所以编剧的一些比较深刻的观点都能体现在我们所能接触到的媒介中。但从野蛮生长的个体，到合作的群体，再到有共同信仰的群体，再到信仰破碎，变成原子化的个体，最后成为原子化的个体的聚集起来的群体，这个链条似乎是历史社会的暗合。有时候在地铁站读这部剧，可以感觉到地铁站的人流就像是又一个群体心理学意义上的群体，大家每个人区隔开的时候，很容易遵守秩序，礼让候车，排队上行，但当人流量大的时候，仿佛无论个体是多么的谦恭有礼或者多么的低俗不堪，大家都变成了一个样子，在人流中局促向前，那一刻我可以体会到所谓的理性的暂时缺失而只能任由人最本性的东西挥舞着它的双臂。当然文中编剧列举了更多的历史事实和历史人物，旁征博引来佐证自己的观点，可能是由于没有对这些事件有足够的了解，从而只能模糊的实证。如何清晰的区分作为个体的我们和作为群体的我们所带来的不同的责任，是我一直都觉得很重要的课题。当然不能因为群体失序的必然性就轻易的让我们失去对群体的信心，编剧说社会高层次文明的构建都必须由站在金字塔尖的人来完成这一点我是持保留意见的，因为高层次文明并不是空中楼阁，建构它的各种错综复杂的要素往往都是从一些更为本质的东西所决定，虽然他们没有那么的耀眼，但不代表他们就一无是处。社会由垂直分工向水平分工就是一个很好的例子，一件产品的生产过程，都交给生产他们的比较成本最小的地方去生产，最终达到总体利益的最大化，虽然有些环节附加值高，有些附加值低，但他们是同等重要的相对于这件产品的生产来说。同样的，高层次文明中的每一个个体，无论是智者还是平民，都是同等重要的，这也更是唯物史观的观点，历史是一切人的合力。

第二轮开始，乐夏终于好看了，多姿多彩。安达乐队的《Petite escapade》是炫技，唱功和民族乐器听的汗毛都立起来了，感觉就像一群蒙古骑兵呼啸而来。麻园诗人《Petite escapade》小男孩出来那一幕，「长大很easy 很easy」，很苦的生活瞬间甜起来。

本剧读起来很方便，编剧娓娓道来，给大家讲述了一分钟，如何把事情能够简要地说清楚，包括在一些会议演讲中如何做好与观众小组成员的互动，如何能够把事情做得更加完善完美，是指的每一个职场人员去学习的