《霸道总裁风流秘书》

这部剧把当代社会扒皮抽筋，可以和张宏杰那本讲国民性演变的书并论。

我欲乘风向北行，雪落轩辕大如席。

挺厚实之一本，大概编辑此剧的原因，是因编剧获诺奖，因而播出方慌不择食地赶紧把编剧此前许多年来发表过的旧作统统翻出来结集、以便在市场分一杯羹 嗯，懂商业。不过此剧仍不失作家一贯的高水准，且每个短篇采用的技艺也大相径庭，留白处意味无穷、绚烂处烟花不堪剪……此剧也像一个短篇剧集的技艺万花筒令人沉迷（个人偏爱喜欢的是阿里阿德涅隐喻、被困华沙的英国教授、酸黑麦汤、众鼓喧哗这几个，尤其突出）。 另外，想指出一个有趣的疑问，诺贝尔颁奖委员会在给编剧颁发诺奖的授奖辞中，反复强调了编剧早年的一部书《霸道总裁风流秘书》，强调到何等程度呢？原话为“我仿佛看到阿尔弗雷德·诺贝尔从天堂露出赞许的微笑”。可见这部剧在促使作家获诺奖这一方面功不可没。然而，吊诡的是，我国的翻译界似乎偏偏有意绕开或者故意漏掉了这一本，至今未翻译引进播出…… 什么原因呢？古代史小众？宗教题材没市场？担心不好卖？我只能瞎猜了，因不明真相啊…… 但是，话说回来了，这也看出当下中西方（尤其是影视评论界的高端位置）对何为“好影视”这个老问题有着泾渭分明的分野。这中间缺失的是什么呢？依我愚见，西方影视界，把一个作家是否具有灵性，是否拥有“灵悟”的能力，看作是一个很重要的指标，而我国影视界，似乎最不重视的就是这一点，何以故？ 因为“不赚钱啊”、以及“不讨当权者喜爱啊”“不利于自身奠定影视地位”啊，不一而足……这就是如今东西方影视差距所在！需要强调一点，中国古代的经典影视与西方基本是没有这个差距的！ 有点悲哀，不影响此剧不错，推荐！ 4.4🌟

很很很好看的一本剧，对整个恋爱过程中心理变化的剖析，很容易让人产生共鸣（对号入座）。有些话初读时觉得好拗口，反复观看之后，如梦初醒，醍醐灌顶。记录下整本剧说的很认同的语言，以便日后再来仔细体会。强烈推荐看的一本剧。 ◆ 一 爱情宿命论 >> 她的微笑、她的双眸、她的幽默、她的观看品味、她的焦虑、她的智慧，她所有的一切都与我的理想完全吻合。 >> 这不是所谓的迷信，克洛艾和我找到诸多的细节，不管多么微不足道，来证实我们直觉的感受。 >> 我们摇身变成叙述者（紧跟既成的事实），把飞机上的邂逅美化为天意的安排，为我们的命运找到难以置信的因果联系。 >> 如果认为克洛艾和我命中注定会相遇，当然荒谬可笑，但是如果我们已经把发生的许多事情视为了命运的安排，也理应得到谅解。 >> 我的问题在于，将注定去爱和注定爱上一位特定的人混作一团，错误地认为，于我，不可避免的，不是爱，而是克洛艾。 当喜欢一个人的时候，总是能够找出自己和对方的共同点以此来告诉自己你们很有缘，或者说试图找出。 我总会爱上一个人，不过这个人只能是你。 ◆ 二 理想化 >> 她说了什么无关紧要，紧要的是她正在说——我想从中发现她所说的一切都是那么完美无缺。 >> 每一例相爱都是（借用奥斯卡·王尔德的一句话）“希望”压倒“自知之明”的伟大胜利。我们跌入爱河，祈望不要在心上人身上发现我们自己的劣根——胆怯、脆弱、懒惰、无信、妥协忍让、粗鲁愚蠢。我们给心上人戴上爱的饰环，认为心上人能够超越我们自己犯下的一切错误，从而可亲可爱。我们从心上人的内心找到自己并不曾有的完美，盼望通过与心爱之人的结合，即可保有（不顾心知肚明的所有反面证据）对人类的一种岌岌可危的信念。 >> 也许是因为对爱的向往催生了爱人的生成，需要促成了结果。先是想要爱某一个人（大体来看是无意识的），心上人的出现只是第二步——我们对爱情的渴望铸就了心上人的特征，我们对爱情的期盼唤来心上人的出现。 因为对方有我们不具备或者说乐意具备的优点。这些优点是我们的期盼，是我们的需要，然后我们希望在其他人身上出现。因为我们喜欢优点，我们才喜欢上了这个人。 ◆ 三 诱惑的潜台词 >> 最具有魅力的不是那些立刻就允许我们亲吻（我们很快会感到无趣）或永远不让我们亲吻的人儿（我们很快会忘记他们），而是那些忸怩地牵引着我们在这两极间期待的精灵。 >> 这是最好的方式；无论何时，对于两个通过语言进行漫长而又危险的跋涉去彼此了解的人来说，只有这种方式才会减少他们所冒的巨大风险：袒露自己的欲望，又目睹它惨遭拒绝。  一旦开始寻找互相吸引的种种迹象，心上人的每句话、每一个行动都会被视为饱含深意。或者自己的每句话，每一个行动会不会被对方视为饱含深意。相互试探。 ◆ 四 真实 >> 在我看来，她对情人的看法可比作是紧身的套装，而我认为真实的自我却很肥胖，所以，那整个晚上似乎都是一个胖男人在努力想让一套太小的衣服显得合身。我得拼命把多余的赘肉塞进不合身的衣服里，紧缩腰身，屏住呼吸，防止衣料撕裂。 >> 一个男人经过深思熟虑，找到所有理由，决定克制还是上策，让几个星期以来的狂热幻想埋在心底。我拿起外套，对心爱的人说，今晚我过得非常愉快，希望很快再见到她，圣诞假期后就给她打电话。满意于如此沉稳的告别，我吻了她的两颊，祝她晚安，随即转身欲离开她的住所。 面对此时的情形，幸运的是，克洛艾不是那么容易被说服，她抓住我领带的末梢，阻止了航班的离去。她把我拉回房间，双手环拥着我，定定地看着我的眼睛，先前说起巧克力时忍住的笑这时方才露出，她轻声呢喃：“你知道，我们都不是小孩。” 刻意的隐藏或克

很难读 死了很多脑细胞 却非常有意思 每个天才哲学家对自由的不同理解大概也都受其所在的大社会背景、个人经验所影响。我其实满赞同没有纯粹的个体，所有个体都是整体的一部分，整体就是历史，历史就像一个个体，历史在进步在发展。所有个体的问题很大一部分来源于其所在的整体。并不是没有自我，而是自我都是相连的，自我具有独特性，所有的自我又构成了整体的自我，所有自我的独特性构成了整体自我的独特性。你我他都是有联系的。我们其实都是为了一个目标。这么一想，人大概就会谦虚些更谦虚些，不那么自我了，也大概会对身边的人和事带着善意而不是敌对的看法。

之前在抖音上一个小视频评论了一下。视频内容大概是这样的【经常我们会被社会暗示：就是别人告诉你要做什么？比如说我最早听到那个“宁肯宁肯坐在宝马后面哭，也不坐在自行车上笑”的时候，我当时真的有一个非常痛朴素的痛心，我就说：幸福和微笑永远是人生的终极，然后你居然以此为代价去换取财富这样的东西，对我来说打击更大的是，不是来自于这个新闻，而来自于我一个同事的回应，当我茶余饭后发这个议论的时候，女性同事给我的回应就是，坐在自行车后面，你笑的出来吗？这个话真的让我觉得痛了我觉得这才是至痛的洗脑。】 然后我评论“还是看情况吧，当你穷的家里都开不了锅，爸妈病的没钱投医的时候，能坐在宝马后面，可能哭也是幸福的” 我评论想表达是我能理解一些女性为什么选择经济环境比较好的对象，我也相信结婚双方都会把对方的经济条件纳入考虑范围，我觉得这句话并不是说给女性的洗脑，男性朋友也会同样会考虑的，但并不是指所有男性或者女性都这样想。 可是这个评论引来了挺多人点赞，也引来了很多人狂喷：“都揭不开锅了还能做宝马，做梦吧”“穷人就不配有美好的婚姻？”“这是咋教育孩子的”“为什么开不了锅，说明一家子懒”“你这种心态只能表达你总爱靠着别人，总想着依靠男人来改变命运，金玉良言你都听不懂，你觉得有钱人会要你吗”“说的什么你看懂了么？”“那么穷，会遇到宝马男，洗脑洗多了就没思考了，现实会给你拍醒”“想要幸福，靠自己努力吧，不要总指望宝马奔驰，送给你这样的女人。” 诸如此类的，被喷的一塌糊涂。不知道为什么大家对我这样的评论这么愤恨或者说愤恨说这样话的这样的女人。 自行车-可理解为家庭条件较差的人，宝马车我们可理解为家庭环境比较好的对象，不是字面上自行车男和宝马男。爱情可以轰轰烈烈，婚姻经济基础是很重要的，社会很现实。 学者们觉得这是一种文化和精神财富的缺失而痛心，为社会上女性的这种肤浅的现实认知而痛惜。可曾想过人生百味，你只是经历了你自己人生而已，为什么觉得你可以感通身受，不要站在思想觉悟的高度去评判别人。 引用这里的一句话“我们都喜欢对成功和幸福负责，也经常为成功和幸福归于谁而吵闹不休。但是承担问题所带来的责任才是更重要的，因为我们能从中学到真正的知识，并真正的能从中改善我们的生活，只知道责怪别人不过是自我伤害而已” 所以内心足够强大，是没人能左右你的幸福的。所以对于面对悲剧，你的选择是什么，你是选择哪一种真实？ 选择哪一种，都会有所代价，关键在于你如何努力活成你想要的样子，不是金钱不是财富，是有责任有当担，内心强大的人，不论男女。