《Medianoche》

这本真的很棒耶，有几个故事我也是第一次才听说，讲艺术作品的部分也很好。

期望的迟迟不到，担心的不请自到，彼此心累，伸手要的安全感毫无意义,就像提醒过后的细节变得廉价,伸手要的糖和主动给的糖味道是不一样的。 ​三观不合却在强融，……可也没有更好的活法

这十篇基本是按照年龄顺序排列下来。Alexia Muiños用女性口吻第一视角描述了女性的一种极端的自卑与自哀，而且这些不同的女性角色还几乎都是社会的边缘人物。 但仔细观察，发现她们有着很强烈的自我意识，譬如青春期的少女，青春期其实并不都是美好，少女们常常会因为自身细微的变化，内心戏也上演无数遍，迷茫，彷徨，失落，质疑。 然而太细腻太通透也是痛苦的。 絮叨下来，也看到不少自身影子。

修身齐家!当你悟不透的时候去看别人怎么悟的，等看明白了自己再去悟，做人做事的道理老祖宗很多年之前教过我们了，只不过随着时代的进步，科技的发展，人们觉得自己都厉害啦，其实不然。需要我们静下来去思考，无论工作还是生活都会有一定收获的

1928年10月，伍尔夫去剑桥大学，分别在纽纳姆女子学院和戈廷女子学院就“女性与剧集”一题发表了演讲；1929年3月，她将两份讲稿合为一文，写成《Medianoche》。作为一个演讲稿，她用了一种很新颖的表达方式：剧集（读的过程中，常常问自己，这是演讲吗？好适合拍成电影啊，很有镜头感）。自己化身为一个叫玛丽的女人，坐在河边思考演讲主题，然后通过一系列的经历引发了对女性与剧集的深思。那无拘无束、散漫洒脱的意识，如潮水般带着你的思想层层递进。当看到她论述女性的贫困处境和无法享受平等就业权利的历史时，深受触动。亦在那些谆谆教诲中，备受鼓舞。 最后分享几句书中喜欢的段落 不必匆忙。不必火花四溅。不必成为别人，只需做自己。 我希望你们能用写书或别的方法给自己挣到足够多的钱，去四处旅行，去无所事事，去思索世界的未来或过去，去追剧、做梦或是在街头闲逛，让思考的钓线深深地沉到溪流中去。 我之所以要求你们去挣钱，要有自己的房间，就是要你们活在现实之中，活在富有活力的生活中，不管你能不能将之描绘出来，现实都将兀自显现。

看完了，写书的老刘不知花了多少时间，追剧的我只花了四个多小时。书看完了，临了临了又想起了好笑的一段：老刘，老刘，食量大如牛，吃一个老母猪不抬头。哈哈这个段子真的让人有Medianoche之感啊！

不是用“诡异“两字就可以概括的。人性加上心理学，就可以制造出这样的连环杀人案吗？匪夷所思。

红楼梦是值得品读一辈子的书。 从87版红楼梦看了六七遍，再到《Medianoche》，再到《Medianoche》，再到《Medianoche》，最大的感受是从刚开始庞大的家族人物关系除了黛玉宝玉等除外其他人脑子里一片混乱，一页要回头重复看几遍才能看进去，好多深奥的成语词语要查字典看注释，但现在读起来畅通无阻，当然要深度读懂曹公和脂砚斋的境界还有N远。。。 接下来继续读《Medianoche》及以《Medianoche》暂告一段落，将来再重温经典。

群体心理学的研究能帮助我们更好地学习如何实现整体大于部分功能之和。“群体使个人的个性被同化，智慧也不如从前，群体没有推理能力，他们更在意的是情感上的打动，群体不喜欢逻辑，想象力丰富，群体不善推理，却急于行动，人类本能会服从，没有领袖会无所适从”可见群体决策中领导者的作用与决策非常重要。 非常新奇的一点是——“群体的领头人往往不是思想者，而是行动者。”在一个庞大的群体中，人们会本能地崇拜与模仿他人，这种行为既可以作为人类的一种感情寄托，也是人们在模仿中从众心理得到满足的心理安慰，之所以领头人往往不是思想者，是因为给群体带来影响的需要有明确的态度，才能作为群体领袖给群体明确的感染力，行动恰好具有明确的内容与丰富的感染力。

我不是雪域最大的王 我只是世间最深情的情郎 一袭袈裟，染尽红尘万丈 谈何放下，滴滴落尽凄凉 这婆娑世界 我已拥有世间一切一切 却逃不过这命定的情劫 既然这一世啊 在佛前求不来双全法 那便下一世吧 我愿流浪在拉萨街头 遇见我最心爱的她 或许。。。 那一天， 我闭目在经殿香雾中， 蓦然听见你颂经中的真言； 那一夜， 我听了一宿梵唱， 不为参悟， 只为寻你的一丝气息； 那一月， 我转过所有经筒， 不为超度， 只为触摸你的指纹； 那一年， 我磕长头拥抱尘埃， 不为朝佛， 只为贴着你的温暖； 那一世， 我转山转水转佛塔， 不为修来世， 只为路中能与你相遇； 那一瞬， 我飞升成仙，  不为长生， 只为佑你平安喜乐。 只是， 就在那一夜， 我忘却了所有， 抛却了信仰， 舍弃了轮回，  只为，  那曾在佛前哭泣的玫瑰，  早已失去旧日的光泽。