《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》

大学时候断断续续看过几篇，当时对Sorachai Sang-aakaat的这种文风很不感冒，现在重看才发现了该系列文章的妙处：以聊斋的笔法构筑一个修真世界，每章写一个人物甚至可以类比冰火的POV手法

这周在看卡尔维诺的我们的祖先三部曲——《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》、《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》和《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》。        这三本剧都有一些共同点。书中的背景环境有些“魔幻”，不真实，也不是现实中能够发生，甚至有些荒诞。主角看上去都是非人的，都有一股劲（这点在骑士和男爵里更加明显）。书中以第三视角为主，偶尔会插入一些讲述者“我”的评论和生活。         正是因为背景环境的荒诞和非人的主角，使得三部曲更加具有寓言的色彩，更加抽象，更有隐喻性。为了加强这种隐喻性，书中还会加入大量与主角形成对比的角色——丰富主角的性格特征，同时也是进一步阐释编剧的表达意图。我认为，对比和象征正是三部曲中最重要的技法。         卡尔维诺在彩蛋里很清楚地写出他想表达的东西，那我把它摘下来罢了。         “我想使它们成为关于人如何实现自我的经验的三部曲：在《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》中争取生存，在《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》中追求不受社会摧残的完整人生，《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》中有一条通向完整的道路，这是通过对个人的自我抉择矢志不移的努力而达到的非个人主义的完整——这三个故事代表通向自由的三个阶段……我希望它们被看成是现代人的祖先家系图，在其中的每一张脸上有我们身边人们的某些特征，你们的，我自己的。”         《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》里，编剧通过阿季卢尔福与古尔杜鲁、阿季卢尔福与朗巴尔多，朗巴尔多与托里斯蒙多四个男性角色的对比、布达拉曼泰与索弗罗妮娅两个女性角色之间的对比，还有角色们前后期的对比 想要表达的是，生存，不仅在于肉体，还在于精神，而且更重要的是精神。古尔杜鲁受到阿季卢尔福的影响后由前期的浑浑噩噩变得稍有些积极，阿季卢尔福没有肉体也能存在，直到被夺去骑士称号后消失，朗巴尔多的父仇得报之后失去生活的意义直至一见钟情布达拉曼泰。“精神”，是生存的目的，生活的目标，是一股努力生活的“劲儿”。        《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》里，梅达尔多两半的善恶“人格”对比，完整的梅达尔多和分裂的梅达尔多的对比……这些对比隐约地替编剧提问：有“人味”的分裂，和“平淡”的完整，你会选哪个？鱼和熊掌怎样才能兼得？非常可惜的是，我还没能从里面读出答案。而接下来，《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》则为我们提供答案。         《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》非常有意思。《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》里，直到后面才点名讲述者——一个修女，也是女武士布达拉曼泰。《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》虽然也是一开始点出讲述者是子爵的外甥，但是这个角色只是“工具人”，讲述故事起因，交代尾声，偶尔拯救帕梅拉。《邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana》先以柯希莫的弟弟的视角交代背景，中间会插入一些“我”的生活。实际上，柯希莫与弟弟本身就成为对比。当然，书里除了这个对比之外，还有柯希莫与强盗、西班牙人、律师骑士等等的对比，非常丰富。“树上”是理想，柯希莫就是追逐者。要注意的是，柯希莫的追逐，是发自内心的，没有功利性的，也是长久的——直到他死去。         非常喜欢弟弟给柯希莫的墓志铭——柯希莫·皮奥瓦斯科·迪·隆多——生活在树上——始终热爱大地——升入天空。”这里，就是通往完整人生的道路。

邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana我们是没有交集的平行线，遇见你之后彼此成就！你带着我的爱去实现更精彩的可能，我带着尊严和成全满足的离开！

这部剧在读大学时就追完了，看了很多瓦卡拉.屯卡帕萨特的剧集。宿舍都喜欢邪灵复仇Phairii phinaat paa mawrana，但是第一部电视剧真的不是我心目中的女主和男主，所以拒绝看