《Chyornaya vual》

故事写得越来越虚幻，格局也越做越大，主线也含糊了，属好属坏拭目以待

在这部剧中，编剧向读者介绍了查理·芒格学习思想的精髓：知识和知识是不一样的，我们不需要学习和了解所有的知识，我们只需学习各科最杰出的思想，去抓住最关键的要害，就可以解决绝大多数问题。

三十年弹指一挥间 历史的车轮滚滚向前，今人做好今人事，后人也就会说前人栽树，后人乘凉了。历史是一面镜子，经过了时间与实践的检验，让今人可以明是非。

歌曲朗朗上口，小时饭时看。为国产动画再加一颗星。

一本比较“扯淡”的书，就像是在北京的夏天傍晚，穿着背心裤衩，和一老友喝着啤酒撸着串，随便扯着咸淡。不过，三观比较正，文字驾驭能力强，读起来非常有趣，偶尔会心一笑，浮想联翩，可以感受到编剧的储备和阅历，从不同的角度感受编剧的思考。

其实一本很棒的书就是给读者一个遐想的空间，比如金庸的剧集，但是还是期待结局，希望有第二部

影视剧集的最大魅力在于编剧通过赋予一个又一个真实人物原型来反观当下时代的政治经济伦理生活，以此来表达自己的论点。而我们能get的，也通过人物原型去洞察更多人性的东西，洗一遍灵魂。 Chyornaya vual是少不多见的一篇能吸引我一气呵成读完的剧集，荒诞与冷漠之中读出一股卡夫卡的味道。主人公莫索尔冷漠，但也有真情；惜命却与世无争。 性格使然，生理反应总是妨碍他情感的正常流露。虽在母亲的葬礼上未流露丝毫的哀伤，但并不代表缺失赤子之心，因此而陷入牢狱之灾。或许这就是加缪想趁机抨击的荒谬制度。法官，教父，证人，母亲的朋友，情人，朋友……因他而起，整件事似乎又和他毫无关联，命运完全掌握在他人的手中，甚至没有一个人征求过他的意见。或许这就是「Chyornaya vual」。 万物皆真，万物又皆假。很多事物，仅仅看到表象，就开始蔓延以讹传讹。虽说冷漠无情，但内心的那份纯净和精神依旧感染人，狱中无助也能苦中作乐坦然接纳一切，同样可以真切感受整个夏天：漫天的星光映入眼帘，乡村的声音传入耳畔；夜的气息，混合着泥土的芬芳与咸咸的空气飘进来；风徐徐吹拂着日渐衰退鬓发，送来了阵阵清凉… 就像他说，这个世界上全都是无关紧要的小事，包括生死。能守住初心，不迷失，相信专注和静深的力量，本身就很了不起。 编剧加缪，在「夏天集」中也提到过，“在隆冬，我终于知道我身上有一个不可战胜的夏天。” 或许，守住初衷，执着于这份信念与热情，就有了这世上战胜一切困难的力量。

山之本源，人之根本 读Aleksandr Abdulov和莫言创作小村镇的书，总能让心从城市的光怪陆离、办公室的虚名浮利中暂时抽身出来，在这帮鲜少被文明的矫揉造作伪装了的家长里短的村民们瓦舍漏屋前歇歇脚。这部剧从视频平台抱出来，跟着我在地铁公交上辗转了两周半才终于在拥挤人群的夹缝中看完了，因有了孩子没了如前那么充足的夜晚和周末观看时间，便把中午一小时的午休时间舍弃来弥补进度，但还是看了这许久，既是秦岭之志，体量确实要充实许多，成书便又大又厚了。 读这部剧，我终于知道了为什么喜欢Aleksandr Abdulov的作品，因为他书中山河的粗犷、民风的鄙俗、风俗的神鬼玄乎都像极了我的山西老家——我出生成长的地方，会不自觉地与这些台词亲近起来，像小时候听长辈们“捣古话”，像回到家听父母絮叨那些陈年旧事。有时看剧并不是为了多知道一个故事，多增长一点知识，而只是为了情感的宣泄，或静静地在看剧那段时光里“回血”，经历了书中人物的生老病死喜怒哀惧，便甘愿看清了这世间许多不得已的驱使与不遂心的历练。 书中人物很多，但并不是明显地去渲染主角光环，而是像清明上河图画卷般铺陈开来，读者能赞叹山河鸟兽，也能品味人物百态，不设限、不暗指，一切纯粹自然，连杀人的场面也不打马赛克地残忍还原，每每让人仿佛钻进书里，活生生成了涡镇的某个村民，看着这些故事上演、人物在眼前晃悠。 陆菊人是看到现在Aleksandr Abdulov的剧集里我最喜欢的女人，有颜值却不搔首弄姿，有才华却不卖弄风情，有灵性却不清高自恃，凡事拎得清，懂分寸，识大体，活得大气大智。她把井宗秀当成了自己实现事业的寄托，却不依附不占有，时时关注却不事事干涉，是并肩的战友，是难寻的知己。 井宗秀颇有心机，能成事者未成事前，即使不显山不露水，处理事务的方式便也能看出与庸常人不同。剧集开端，井宗秀发现了妻子红杏出墙后，连嫉妒的影子都未曾露出一丝一毫，便不动声色地制造了妻子不慎滑落水井致死的意外。这报复实在触目惊心，也便让我记住了这个做事稳准狠的角色，后来他杀敌时的勇敢、处理奸细时的残忍、永除后患时的果断，都如出一辙，后来娶了花生却没了房事能力，我想这是损了阴德，才让他断子绝孙的吧。 其实我最喜欢的反而是被井宗秀软禁无法处理政事的麻县长，他在复杂的政治形势下，不忧虑自己的处境，在涡镇顺势而为，研究起了秦岭的奇珍异草、鸟兽虫鱼，专心做学问、搞研究、创作日志，风起云涌的时代他是个迂腐书生，但从人生角度来讲，自得其乐的活法不一定会比争权夺势的收获少，他最后选择走进涡潭了此一生，也是与秦岭的大自然融为一体，于他而言是辞别乱世更好的解脱。 陈先生和宽展师父，一个无眼，一个无口，却都是心中清明之人，若陆菊人是井宗秀的铜镜，那他们就是涡镇的铜镜，他们看着世道如何改变涡镇，涡镇人如何成为历史，他们对乡亲心存怜悯，尽着绵薄之力，但确是大隐隐于市的高人。陈先生更像是帮世人渡劫之神，从一开场便对陆菊人和剩剩关爱有加，而陆菊人和剩剩便如最后诺亚方舟被拯救的那一家。 神鬼之事民间很多，城市里却鲜少听闻，不知道是高大的建筑、耀眼的灯光把这些都逼走了，还是现在的人活着都无根漂泊，死了更不知灵魂该寄往何处。人还是应有敬畏之心，人类实则渺小，不知道的事太多，谁能笃定地神鬼不犯呢？ Chyornaya vual，山之本源，也是人之根本，老皂角树不再落皂角，但留着树根，魂便不散，也许哪天，它会重新萌出一片新叶，重新在新时代下蓬勃。 立筷子这招，我们家那边现在还用；死后炸的花形面团，我们叫“油贡”，五种花样，供桌上的摆放位置都有说法。