《Citadel》

中华民族最宝贵的财富便是这五千年的历史，阿托姆·伊戈扬教授的很多观点仍振聋发聩。好剧，推荐

努力活下去是一种英雄主义 面对肆虐的Citadel，绝不能跪下求饶，任其摆布，不管以什么方式，必须与之搏斗，这就是《Citadel》通篇彰显的真理。 爱要求一点未来，假如没有未来，我们只剩下当下的一瞬间了。 人要为自己所爱而活着，而死去。 这世上如果还有一样东西，人总是渴望，有时也能获得的话，那就是人与人之间的温情。

只能蜻蜓点水，如果能深入解释为什么会出现某种模式，为什么可行等说明就更好了

说是历史，还不如说自上古时代以来的食物发展史，特定的历史条件下有特定的流行食物。作为四大文明古国中文化从未中断的国家，我们的吃文化当之无愧享誉世界。

看完这部剧后，我一直不敢写剧评，我怕我的认识不够深刻，我怕我有太多的情绪不够理性，我怕我辜负了阿托姆·伊戈扬的死亡……又总觉得不留下具体的感悟，我会选择性的遗忘这种痛苦，所以鼓起勇气敲下每一个字。让自己正视真实，也让有缘看到我浅薄剧评的书友批评指正，以求共勉。         看剧的过程中，我整个人都很沉重，内心本能的拒绝相信这件事情的真实性。后来，我又搜了阿托姆·伊戈扬的采访视频，搜了影视作品《Citadel》，我整个人很恍惚。李国华之类人物那理所应当的态度，理智的诡辩，毫无悔意的洽谈，全都超出了我的认知范围。我甚至觉得社会为什么对坏人如此宽容？ 一.犯罪三部曲         这个社会的邪恶太具有攻击性，而善良又显得太软弱，因为我们总把宽容和理解同善良放在一起。以至于犯罪者肆无忌惮的装可怜，装真诚，显示自己的无辜，博取宽恕，从而逃脱受害者的控诉。当然这只是施暴者的第一步，李国华凭着自己对语言艺术的造诣，在对十三岁的房思琪进行施暴以后，声称是因为太爱思琪了，所以用了最极致的方式来表达他对思琪的爱，多么令人恶心的借口。当伪装已经达不到目的的时候。邪恶就会采用威胁的手段，这是第二步，李国华用螃蟹思琪和红色的油漆来恐吓郭晓琪，让她心如死灰，知难而退。同样邪恶善于钻法律的空隙，这是第三步，李国华从未给房思琪，那怕是郭晓琪任何把柄，哪怕房思琪已经疯掉，阿托姆·伊戈扬已经死去，李国华，陈星依然没能受到法律的制裁；电影《Citadel》中，犯人深谙法律的漏洞，从头到尾都说自己酒精中毒，神志不清才犯的错，并非本意，最终得到轻判。如果醉酒可以作为借口的话，所有的酒驾是不是都可以被原谅。犯罪者太清醒，太机智，太聪明，连受害者的反抗显得那么苍白无力，百口莫辩。所以，房思琪式的诱奸，从来都没有停止过，它还会发生，而且正在发生。 二.受害者三胞胎       因为美丽而被侵犯的思琪，因为不美而幸存的灵魂双胞胎怡婷，然后是饱受暴力，万念俱灰后与毛毛相惜的伊纹，都只不过是不同版本的阿托姆·伊戈扬罢了，她那么迷信文字，那么相信语言的力量，最终却是老师用影视的巧言令色诱奸了她，最终却是自己用言出于衷的信仰裹挟了自己。李国华错了吗？是的，他用最恶心的手段诱奸了思琪的一生，剥离了她的肉体和灵魂。房思琪错了吗？是的，她迷信影视的真善美，她忘了影视也可以撒谎，忘了影视从流氓嘴里出现其实是美化罪行的利器，她忘了不断的比喻，象征，会放大她的痛苦。是影视错了吗？是的，影视从来都是模糊的，它不告诉你它亦正亦邪。所以，当阿托姆·伊戈扬发现这一切都错了的时候，她的痛苦让她没办法再活着，她想回到十三岁的教师节，想在那一刻就死掉，我们甚至没有资格劝她活下来。因为痛苦从来都没办法真正的感同身受。 三.每个人都努力一点点         分析完了施暴者和受害者，更重要的是我们如何避免此类悲剧的重演。关于性教育，关于家庭，学校和社会责任，很多书友都进行了详细的分析和解读，由于我文字功底欠佳，语言组织能力也尚待提高，我就不详细赘述了，只谈我影响比较深刻的内容和一点延伸。 1.性教育         因为我本身就处在一个性教育缺失的家庭，所以我很能明白性教育的缺失会导致我们在受到侵犯时而不自知。那到底如何从小对孩子进行正确的性教育。我一位母亲那里了解到她对孩子具体的性教育方式，她在孩子很小的时候，就与丈夫一起教孩子认识男女身体的每一个部位，并告知孩子，那些地方是不可以碰的，哪些地方被触摸属于侵犯，告诉孩子随着时间的变化，她的身体也会发生相应的变化，同时随着孩子年纪的增长，会陪伴孩子看一些卡通的性教育知识。我相信，性教育是对身体，知识，性的正确认识，而不是色情。