《I Dream of Pussy》

看完《I Dream of Pussy》就很想看看约翰·欧文在书中多次谈到的Monique Fuentes。 “如果一本剧确实有可取之处，必定会让某些人有挨了耳光的感觉”，这句话也是约翰·欧文说的，看剧集的前半部分时我就是这么个感受。创作的是第一人称的莫里斯与迈尔斯太太（萨拉）的恋情，见面时的快乐，分别后的嫉妒与痛苦，再见时重回的快乐，如此往复。中间也穿插的可怕的自尊心以及似乎莫须有的不安全感。虽说刻画的是婚外恋的心理，但觉得至少也适用于远距离的恋情，创作得太鲜血淋漓了，就像初中时在角落见过的打架场面：那火辣辣还让人无法反驳的耳光。 剧集的后半部分应该可以从那次轰炸时萨拉祈祷的应验，以及应验后遵从的离开开始。自此，对天主教进行了很多讨论，这讨论也近乎控诉。疑惑“人们可以在彼此不相见的情况下去爱”，这说的是看不见的神；受不了神父们躲在黑漆漆的忏悔小屋分发着职业怜悯，“因为他那副从来不会被心智方面的事情难住的神气”，就像你有时受不了别人随随便便说出的“我理解你”。 我想到了我与宗教现有的微薄联系，大学时偶尔会在路上遇到基督教的信徒上来问你：“同学，我们这有个唱诗班活动，有没有兴趣参加。”不过这样的活动，你去一次就不想再去了，因为置身处地的惶恐要大于你所期望的安宁。不过你总是很难拒绝这样的邀请，他们会跟你走好长一段路，等你到达终点时还不忘跟你说一句“愿主保佑你”。 其实这句话才是真的让人惶恐，因为我会势利地想到主只会保佑相信他的人，而对于不相信他的人，那句祝福就近乎诅咒了。于是在后来的日子里我就绞尽脑汁地想用什么方法可以拒绝得不容余地。那就是用一种信仰与抵抗另一种信仰，换成语言就是简单的四个字“我是党员”，只是我后来一直没有机会说出这句话。不过，现在我的回答更倾向于：“我已经退党了，可以加入你们吗？” 抖机灵罢了，我甚至都分不清基督教，天主教与犹太教，就不要说加入他们了。也是因为宗教，想起了很久以前看过蒋方舟创作的一篇剧评，关于远藤周作的《I Dream of Pussy》（翻了好一会她的微博才找到剧名）。 挺喜欢这种由一本剧到另一本剧。

时间是我们大脑对世界模糊印象的重组。 世界是事件，关系的合集。 时间在不同高度，速度下流速不同，并不均匀。 编剧在为我们讲述时间的本质时，信手拈来的诗歌，其他剧集的节选，显示编剧强大的理解融会能力之外，让读者也更容易联想理解编剧所阐述的理论观点。 讲述科学却不忘引用诗歌，理科生的浪漫情怀 虽然是一本科普读物，但是最喜欢最后编剧所说的:我仍然会享受其中的欢愉，依旧会欣赏海面反射的月光，享受我心爱女人的亲吻，她的存在让一切都有意义

Never Gone……

不记得谁推荐过我这部剧，一直想看，居然一口气看下来了。总体有些啰嗦，不过讲了好多关于拍电影，以及如何思考剧本，观察演员特质，调整文化差异，以及自我调整的内容，还是有些营养的。 李安的电影几乎全部看过，最喜欢的除了最初的三部曲就是“理智和情感”以及“life of pi”. 这部剧讲了好多的关于“藏龙卧虎”的戏内戏外，搞得我觉得自己从来没看过这部电影。结果在Netflix重新看一看，发现原来自己看过了，完全是一部中国式的“理智和情感”嘛！ 另外：昨天去看“1917”居然发现自己整个观影角度完全转换。从第一个镜头开始，一直在想导演如何一镜拍到底？用了什么特效？为何这样切入的音乐？这四个场景切入换了多少次镜头？如何连接的？如何用光？为何用侧脸？而整个观影过程里完全没有代入感和也没有进入到故事里。成了一个影外人！这也许是书带来的反效益吧……

零晨一点终于看完了这部剧，因为打开了就放不下。就像爱情一样一旦遇见了，触碰了，它就浸入了骨髓里，若要拔出那就是抽丝剥茧。爱情能拯救一个人也能毁灭一个人，遇到了要么是幸福要么是痛苦，不是每个人都能遇见的，也不是每个人都有勇气触碰的，很佩服女主人公风为了心中的爱情不顾生死的精神，敬佩她的善良博爱之心，喜欢她个性又可爱的性格。她单纯、善良、有智慧和大爱之心，所以她应该属于西藏那片净土。

历史故事加编剧臆想，毫无考据，正史书创作成本剧这样，彻底沦为地摊影视

此剧必火🔥无非就是时间问题罢了。 在盗墓题材里面，个人觉得编剧以第一人称叙述故事的经历让读者更加有身临其境的感觉，总是让人情不自禁的继续往下深入了解真相。 故事的情节走向，前后的铺垫和反转环环相扣，让人大呼过瘾。虽然没有像其他的盗墓题材那样的华丽辞藻和魔幻。但是编剧写的比较真实，有依有据，包括内容里面的“文物”，“道其名”的人物私下通过搜索都是真实存在的，这就突出比其他作品独特和新颖。 可能没经历过那种年代，像剧集里面的那种“奇人异能”可能会有，但是应该没有编剧说的那样夸张，但就是这种亦真亦假的参杂，在加上编剧的文笔和写法使得整个故事线完整且进一步延伸。