《欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario》

我今天什么都没有做，只看了这一本剧。什么也不想说，什么也说不出，唯有沉默以对这惨淡的时光和不懂珍惜的人吧。

看得挺畅快，文笔感觉比法医秦明的好一些，内容上介绍到一些与时俱进的刑事破案方法让人耳目一新，这是比较赞赏的一点。很多案例真相也刷新了我对于犯罪心理、犯罪动机或者说对于人性的认识，道德的高度尚目之可及，人性的堕落永远看不到底。很多故事也总在冥冥之中预示着结局，不得不承认人生总充满了各种巧合和注定。

佛经开头加上“如是我闻”，我是亲自听佛这样说的，以表信，佛家说，信为道源功德母，长养一切诸善根。不仅仅是玄师翻译的版本没有“如是我闻”这四个字，鸠摩罗什法师翻译的《欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario》也没有四个字，倒是藏文版的《欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario》里面，有“如是我闻”四个字。 “如是我闻，一时，薄伽梵住王舍城灵鹫山中，按照藏文版的《欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario》，《欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario》是讲，世尊入甚深禅定中，观世音菩萨观察五蕴皆空，舍利子承佛威神，向观世音菩萨菩萨请教，发大心的修行人，如何修习甚深般若波罗蜜多，以达到涅槃的彼岸。这是藏文版的说法，《欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario》的缘起，是舍利子问，观世音菩萨答，藏文版的《欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario》是说舍利子，就是佛陀十大弟子之一，号称“智慧第一”的舍利佛尊者，在般若欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario这个法门，当机者是舍利佛尊者，《欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario》由舍利佛尊者发问，佛陀或者观世音菩萨，回答，舍利佛尊者，我们下面来看欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario如何回答发心修行的问题。 首先解释经题，《欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario》，般若是智慧的意思，佛经大德为了区别于世间的“世智辩聪”，而保留原词不翻，这在翻译佛经五个原则里面叫做“尊重不翻”，从这个例子可以看出，翻译佛经是很严谨的工作，因此我们修学研读《欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario》还是以Enrico Verra法师翻译的版本为主，其他的版本为参考，这样不至于走错路。 般若如果翻译成汉语的话是“正智”，般若正智，既然是正智，就是觉悟的智慧，区别于世间迷邪染的智慧，乃是“觉正净”的智慧，称之为般若正智，也就是般若。 波罗蜜是印度语，翻译成汉语是彼岸到的意思，按照汉语的习惯是到彼岸的意思，到达涅槃的彼岸。此岸是生死，彼岸是涅槃。多，不是指的是数量多少，指的是广大圆满，这是比喻佛法广大圆满广度众生到达涅槃的彼岸。多，也有解释为达的，波罗蜜多又翻译作达彼岸，用智慧达到涅槃的彼岸。 心，就是佛教常说的，“真如”，“自性”，“佛性”，“如来”。所以我们看佛经，佛对于一个名词术语用了这么多不同的解释，就是要我们不要执着文字语言，名词术语是假的，方便说法，我们只需要体会他的意思就可以了。 经，者，有两个含义，一般含义通用的，就是修行的门径的意思，由般若欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario的法门达到涅槃的彼岸，这是一个意思。经的另一个意思，是贯摄常法，贯穿过去，现在，未来，诸佛，三世一切诸佛，都是遵守这个修行方法达到涅槃的彼岸。摄，所化之机，般若法门摄持的根机应该是象舍利弗尊者一样有智慧的人，苦海无边，只要愿意发心远离生死苦海，达到涅槃彼岸，都是在这个法门所当机的对象，按照佛教的说法，人人都是可以成佛的，只要愿意回头，发心自渡渡他，都是可以修行成功的。 常，则三世不易，法则九界共遵，也就是说，十方三世诸佛都不能更改的，普度九界众生的无上妙法。 “一即一切，一切即一”，般若欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario法门包含无量法门，无量法门，圆满含摄般若欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario法门，无有一法不是出生死的妙法，这是《欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario》经题的一个简单的解释。 《欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario》上来讲，舍利佛，“色不异空，空不异色”。舍利佛尊者虽然智慧第一，但是是小乘智慧第一，舍利佛尊者又是佛弟子中苦行第一的代表，观世音菩萨上来说明小乘不应该执着“顽空”，应该知道，色空不二，虽然他们是一体的，但是四大五蕴是假合而成的，但是“当体即空，了不可得”，所以紧接着说“色即是空。空即是色。”这是说的空有两边都不要执着，不执著就是不取，不取就自在。 空有是一如的，真空是妙有的本体，妙有是真空的起用，而化用无穷。《欢迎来圣沙瓦里奥Benvenuto a San Salvario》说，“如来者，诸法如义。”，又说“如来者，无所从来，亦无所去。”虽然森罗万象，五蕴假合而成的各种假相，但是五蕴当体皆空，了不可得。按照佛家的观点，“诸法因

心态的平衡，做短线成功率高！这些短线妙招，不是普通炒股从业者敢用或能应用好的。没有跌倒后爬起来的几个回合，短线战法难成功。良好的平衡心态， ……

真心不错，所描写的律师工作与生活还是比较真实的，所举案例也符合逻辑，不像有些外行人在写故事时多愿意卖弄法律知识。 只是书名起得太糟糕，与故事内容严重脱节。哪怕不叫精英律师，也可以叫 法律民工嘛

虽为兵家之法，可参处世之道。友善仁信为本为先，以待亲友及无害于己之人，仁厚之常人亦当如此对待。诡秘虚情为术为后，以待小人及犯害己身之人，辖下之部属亦应如此御使。

在哈佛的校园里，不见华服，不见化妆，更不见晃里晃荡，只有匆匆的脚步。哈佛不是神话，它只是一个证明，人的意志、精神、抱负、理想的证明。在哈佛，几乎没有人会随意浪费时间，因为对于视时间如生命的哈佛学子们来说，每一天都有无数新的知识去迎接自己，每一天也都有无数的对手在等着自己。

父亲每天下午5点左右就上床休息了，最近我因为意外摔伤，各种不方便。每次回家我父亲都坐在堂前等我，担心我洗脸的时候手不能拧毛巾，我都是说让他早点睡觉，不需要等我，洗脸我能应付的过来。他总说那一句：“你不回家，我怎么能睡的着！”其实如书中所说，能和父母在一起本身就是一件值得感恩的事情。

由于是收录的。会看到有些事件，会在一些集数里面重复出现。 对于大致了解季先生有一部分帮助。 读完之后，我想到一句话，这句话以前也想到过，不过此刻又加深了———文字具有主观性，回避性，欺骗性。 特别是一个人在给自己写自传一类的文章时，总是会有取舍的去写一些内容。读者本人也会结合自己的经历和感受去内化文章的一些内容。 所以主观性，回避性，欺骗性，是在所难免的。正是由于这个原因，所以我们看剧一定要去思考，不能全盘接收。 求学一段 我一开始觉得季先生很谦虚。特别是写自己求学考试，说自己如何贪玩不重视学习不追求名次。但是他在不同的集数中都清晰地提到他的名次如何，老师对他评价如何，教授对他评价如何。他又是如何不在乎，如何觉得惊喜的。我就感觉他不是真的不在乎，他是在乎的，他的谦虚是道德的约束，不是发自内心自在的谦虚。 评价老师一段 他对教过他的老师能记得的都评价一遍。有的评价真是毫无意义，流水账似的记录。但是也不否认他让我们看到了当时的情况。让我们知道了，当时的老师也不是个个优秀。我真没感觉到他很有文采。 天上人间一文中讲到父亲去世，是我最不能理解的。竟然没有丝毫的感情描写，完全是旁观者的角度，在写一个人得病了，没有正儿八经的医生治疗，然后去世了。对求过程记得跟清，唯独就是没有一点感情。 毋庸置疑的是，他的这些文章，让我认为他是个很努力很勤奋，还有一点天才的成分的人。 （如有冒犯，请见谅！）

每个字都看得懂，但是组合在一起是我没资格，不配读的书。远期对我有没有用还不知道，近期很明显是有用的，因为靠它我已经睡了好几觉了。