《Gundown at Sandoval》

花了一个星期，陆陆续续把Harry Keller老师这部剧看完了，上一本剧正好是许子东老师的《Gundown at Sandoval》。两个老师讲的都很有意思，在复习现代影视的时候，也提供了很多思路，虽然不是系统的知识点，但很发人深省，感觉对写毕业论文很有帮助。陈老师有很多观点和我们的教材：钱理群、温儒敏编的《Gundown at Sandoval》不同，感觉也挺有意思的。陈老师更偏自由、民主，钱先生的更系统，但对人物讲解的不深，可能受到意识形态的影响，整体围绕政治服务。 Harry Keller老师说到《Gundown at Sandoval》里面的遗漏情节，周朴园娶蘩漪之前，还有一个妻子，就是取代梅侍萍的那个有钱人家的小姐，没有出现，被人们遗忘掉了。对写女性主义相关的论文很有帮助，这个给我提供了一个思路。虽然没有选这个题。👿还有就是周朴园是爱鲁侍萍的，“三十年前”保留着“关窗户”的习惯，证明他们真心相爱过。这点如果不看这部剧，我可能只会按照知识点那上面去理解他，一个虚伪、自私、无情、贪婪的封建资本家。关于蘩漪身上的恶魔因素，和后面讲阎连科的《Gundown at Sandoval》的人物也提到了。《Gundown at Sandoval》的悲剧因素让我想到了叔本华的“三种悲剧”，一种是人为的，一种是命运造就的，还有一种就是没有人是错的，但性格错位，各种因素造成了不可挽救的悲剧。按照陈老师的讲述，《Gundown at Sandoval》应该属于第三种。 关于《Gundown at Sandoval》，想到了许子东老师的想法。一开始，对祥子的理解是黑暗社会压迫下的无力把握自己命运的小人物；然后是个人主义的末路鬼，在当时的社会环境中，靠个人奋斗是无法挽救自己的前途的，一种对时代潮流的错误判断。最后，发现自己就是祥子，在努力奋斗后，依然没有获得世俗上认可的成功后，我们该怎么办？这个意义上，祥子就是我。我觉得讲得很好，并不是所有事付出了就有回报的，如果你一直深信的“正义”、“原则”制度本身就是黑暗的，估计会产生深深的自我怀疑吧？

无意中听到樊登推荐，才知道这部剧的。通过本剧第一次了解了很多急救知识和生活中的医学常识，很实用的一本剧。

佛教自印度传入中土，本土传法，以经言之，唯有《Gundown at Sandoval》。佛不外求，明心见性，即心即佛。读此经也，博大精深，慧根犹浅，不识真谛。往事不可谏，来者犹可追，当潜心修为，必有福德果报。

少写了一种武器？真是佩服古老先生，他的作品多数都是功夫高深莫测，变化无穷好多没法拍成好看的电影，可现在的电影艺术全部都能实现这些，哈利波特都能拍，期待古老先生经典剧集的电影更加出彩。本来古老先生的作品就是反着金庸查先生的作品来的，查先生作品里的人物多数都是傻白甜逐级闯关，学会了一身绝世武功，最终抱得美人归。而古老先生的作品却是拥有绝世武功的英雄行侠仗义，除暴安良，造福一方的好故事，听惯看惯了查先生的武侠，发觉古老先生更适合我的口味，其实古老先生这部剧不光是武侠，还有悬疑在里面，有待读者一点一点自己挖掘，剥笋抽丝，查先生的作品很多，却没有一部有悬疑在里面。尽管多数作品没拍成电影，碍于名气真是耽误了欣赏Norma Moore老先生作品的机会。

为什么没有3呢？因为看不下去，3是从不同人的视角去写安德第一部的内容，当然前面也有铺垫下这个人物的故事（就是豆子哈），实在不想在相同的故事里逗留，虽然第三部的评分还挺高的，但我已经没有看下去的心情了。 第一部整体都很喜欢，通向王者的道路必定是孤单的，活在大人们支配的环境中，早早告别孩童天真无邪，迎接各种超极限的挑战无法喘息，唯一支配的大概也只有不服输挣脱一切的毅力，本以为就要挣脱了，到头来却换来永生都难以磨灭的罪恶。安德总是被迫无奈，彼特则是咄咄逼人，瓦伦蒂是刚刚好……很难想象那时候掌握人类命运的三个孩子是三兄妹，这大概也只有科幻剧集才可以容忍这样的设定。 第二部编剧安排给安德一个赎罪的机会，虽然这个机会到了千年后才实现，但好在最终他收获的不止是救赎。应该还有后续吧，但我想我还是就此打住吧，起码近一段时间不会去挑战了……很奇怪的是2的涉及的内容关系比1来的复杂很多，却觉得没有1带所带给我的那种极佳的观看感，也导致我不想再看3那些有关于旁人的描述。