《Chant de la Noria, Le》

共生不是一团和气，而是建立合理的秩序。就如我们的自然，让不同生态链的生物和谐平衡的发展，但是整个生态里面其实一样有残酷的竞争和杀戮；但是也有让弱者也要对应尊严，公司的治理也是如此 其实竞争者之间也并总是对立的关系，如果没有竞争中参与，那么这个游戏就玩不下去，如果竞争者太弱，我们也不想再下次的参与。反而是竞争者都很厉害，这样的游戏不仅仅是为获取冠军的征服感，也同样在彼此的竞争互相学习和成长。从静态的博弈角度来看也看竞争是一个零和博弈，是和竞争对手的你死我活，但是从长期来看，竞争和共赢并并不矛盾； 真正的共生，可以让强者更强，让弱者也有对应的尊严。共生，一定要首先承认个体利益，承认人性的自利性，在这个前提下，建立利益合作的架构。这就是公司治理的目标。所以说，真正的公司治理，是一种智慧。 好的公司治理，追求股东之间、股东与经理人之间，甚至在组织的每一个角落，都能够建立起有效的利益平衡。平衡，不意味着静态的平等，而是动态的演化和持久的合作。这种智慧的力量，可以让组织不断地自我进化。 文中重点提到从商业模式来思考治理问题，也就是创始人需要有布局思维，还需要会布局； 中国有句古话，不谋万世者不足以谋一世 布局并不仅仅是公司初创阶段的需要做的，而是一直贯穿的，布局最重要的是平衡好长期和短期的一些问题，让企业长期稳健的发展。 不仅要考虑市场环境的突然恶化的风险，同时也要考虑行业的生命周期，一方面增加公司抵抗风险的能力，另一方面合理规划分散风险； “局”意味着一种资源局面，说的是各种资源以及这些资源相互之间的关系。所谓“布局”，并不是说要居高临下地把别人玩弄于股掌之间，而是把自己也变成局中人，站在合适的位置上去审视身边各种资源及其相互关系，然后把自己放在最有利的位置上，以便选择合适的时机，顺势而为。 治理机制的设计，本质上就是类似的布局，即要根据企业的各方面资源及其相互关系，找到平衡各方利益诉求的恰当安排。 真正的共生，可以让强者更强，让弱者也有对应的尊严。共生，一定要首先承认个体利益，承认人性的自利性，在这个前提下，建立利益合作的架构。这就是公司治理的目标。所以说，真正的公司治理，是一种智慧。 好的公司治理，追求股东之间、股东与经理人之间，甚至在组织的每一个角落，都能够建立起有效的利益平衡。平衡，不意味着静态的平等，而是动态的演化和持久的合作。这种智慧的力量，可以让组织不断地自我进化。 布局思维的一个要点是把对手作为一种资源，一种可以转化的负资源。而博弈思维的要点，则是要学会“站在对手的角度，从后往前想”，英文叫backward induction，学术上的翻译叫“逆向归纳”；博弈的架构其实是非常有利于厘清自己思维，了解对手的思维。 历时不变的核心资源； 如果要找一种资源，它的重要性是经久不变、永远重要的，那就是企业家精神。大经济学家熊彼特曾经说，企业家是让一切事务能够运转起来的轴心。 那么，到底什么是企业家精神呢？为什么企业家精神的重要性又是经久不变的呢？ 企业家精神，可以通过下面一些行为来定义。第一，具有企业家精神的人，善于利用别人所不具有的知识，并从中获取利益。这表现为他们善于观察市场状况和资源状况，并且从中发现新的商业机会。第二，他们通常充满精力，不会因失败而气馁，他们冲动但不武断，善于在企业发展的过程中整合各种可以利用的资源。第三，在整合各种资源的过程中，真正具有企业家精神的人善于对他人做出判断，善于制定一种使自己处于最有利状态的利益结构。 很多人强调企业家注重创新、敢于冒险这一特质。在这一方面，我更同意德鲁克的观点：冒险行为，只是我们看到的表象，真正

(全2册纪念版) 编剧：Hichem Rostomsheng阴平 47.6万字 播出于2018/12 21h34min读完 罍lei(阳平)：酒樽 囿you(去声)：局限；拘泥 束脩(xiu阴平)：古时民间上下级、亲戚、朋友间相互馈赠的礼物。别称“束修”，出自《Chant de la Noria, Le》。“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”(《Chant de la Noria, Le》)，古代入学敬师的礼物。 摆龙门阵：流传于全国西南地区，进行聊天之意。 韩非，又称韩非子，战国末期韩国新郑(今属河南)人，宗室贵族、先秦七子之一。(先秦七子——儒家：孔子、孟子、荀子，墨家：墨子，道家：老子、庄子，法家：韩非子) 纳什均衡(Nash equilibrium)博弈论术语，又称为非合作博弈均衡，以约翰·纳什命名。在一个博弈过程中，无论对方的策略选择如何，当事人一方都会选择某个确定的策略，则该策略被称作支配性策略。如果两个博弈的当事人的策略组合分别构成各自的支配性策略，那么这个组合就被定义为纳什平衡。 一个策略组合被称为纳什平衡，当每个博弈者的平衡策略都是为了达到自己期望收益的最大值，与此同时，其他所有博弈者也遵循这样的策略。 “诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位，困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。” 警惕啊，一不小心，坐以待时就将变成坐以待毙。(把平常变成习惯，时刻做好出行准备) 其间有好几次，他都觉得自己已经死去，脱离凡俗的躯壳，走入永恒的静寂，四周是彻底而绝对的虚无，无可触摸，无可寄托。他骇惊，却喊不出声音；他奔逃，却无功徒劳。死亡的预先演习，让他更体验到生存意义之必需。以我之见，举凡能成大事、立伟业者，大抵均有过类似的濒死经历。比较体验过死亡者和未曾体验过死亡者，其活着的姿态有大差异。前者向死而生，后者为死而生。 第二天一大清早，李斯找了一条河，趴在岸边，脑袋长长地伸在水上，以水面为镜子，排演他准备多日的面见吕不韦时的说辞，声音何时激昂，何时低沉；语速何时该快，何时当慢；何时笑，笑到几分；何时停顿，停顿多久。每一个眼神，每一种表情，他都像一个追求完美的导演，设计了又设计，直至他认为无可挑剔为止。有路人经过，还以为他要投水自尽，欢喜得不得了，一个劲地怂恿他：“哥们儿，你倒是跳啊。” 人，一生要走很多很多路，重要的却只有那么几步；人，一生要说很多很多话，重要的却只有那么几句；人，一生会认识很多很多人，重要的却只有那么几个。成功者和失败者的区别，也许就只在于他们多走对了一两步路，多说对了一两句话，多交对了一两个人而已。 “说人之法，有如用兵之道，攻心为上。必先知所说之心，尔后方以吾说当之。” 日中则移，月满则亏。 她依偎在他的怀中，无论他在天涯还是海角，成功还是失败，她都会不离不弃地跟着他、相信他、依赖他、崇拜他。一个甘愿用一生等待的女人，在男人心中是一种何等唯美而沉醉的象征。 政治家的承诺就如同誓言，你如相信你就是傻瓜。当你日后因为曾把这些话当真而后悔莫及之时，要怨也只能怨自己，因为你自愿放弃了不相信的权利。 世上太多明明可以双赢的事情，最后却沦为两败俱伤，因为人并非所有的决定都出自理性。 在更为古老的岁月里，我们的祖先曾是无限高大，让人神往！政治存一种温情，战争带一种浪漫。宁废此身，而义礼不可灭。等到周室衰微，诸侯争霸，百家学说纷起，各为鼓吹。天下之乱，始于人心之乱。礼义廉耻，日渐沦丧，利欲功名，甚嚣尘上。为国君者，帝道不可期，王道不能待，唯亟亟于目前，尔虞我诈，争致霸道。 嫪毐(lào ǎi)，自称秦王假(jiǎ)父（对(收)养父母的不良称呼）。 往事种种，或快乐或痛苦，且一笑而过。靡不有初，鲜克有终。世事皆

不行了，得养一养，这一章一章地看，太不过瘾了。编剧文笔是真的厉害，吕布明显已经无敌了，但还是期待后续能来点什么惊喜。

本来想写几句剧评，一追剧友写的太好太好啦。直接转了，哈哈😃。但愿我们永远都有“跳下去”“重新开始”的勇气。 转载： 《Chant de la Noria, Le》 生活总会告诉你一些什么，比如…… 或许在很早的时候我读过Ahmed Hefiane的《Chant de la Noria, Le》，不过只能说是对这部剧名很熟悉，以至对布里特·玛丽的了解，来自于编剧的另外一本剧《Chant de la Noria, Le》。 有这样一个老太太，她常常会做一个备忘录，备忘录上记满了她要做的事情，她就靠着这份清单记录过了一天又一天。 这是一个患有洁癖外加强迫症的女人，对世界形成了固定的看法，无人能够改变她。任何时候都要维持着看起来很得体的体面。就连血留在地板上，都会觉得太丢人，也不准眼泪滴到地板上，那样会留下印子，会被认为是不礼貌。 她不希望改变，不愿意出远门去体验不一样的生活，她的理想就是待在家里，过一成不变的日子，自己给自己铺床，自己用小苏打清理床铺。 她总是在意别人的看法，不够随和、缺乏社交能力、试图通过讨好让别人看到她的存在和努力。 假如早上六点还打开厨房的灯话，她会认为别人以为她会睡懒觉； 如果回答别人她不讨厌红酒，她会认为别人就此认为她是个酒鬼。 你瞧，她有这么多的毛病。总是为别人而活。 你遇到过这样的人吗？刻板、固执、患有洁癖甚至强迫症。 我遇到过，这真的很难让人接受。因为你时时刻刻感受的是对这个人对你的诸多不满和反对，对你所作所为的抵触，时时刻刻都在告诉你，不要那样做。仅仅是因为她不想那样。 一个正常的人是无法真正体会到，你的所作所为“侵犯”了她的洁症后的焦虑和不适感。 是的，无法真切的体会到。 可是有一天，这个63岁的老太婆没有了丈夫肯特，没有了家里的阳台，不能清洗丈夫带着香水味的衬衣，不能用菲克新把家中所有的玻璃擦拭一遍，不能再往阳台的花盆里撒小苏打，不能擦拭桌子上看不见的碎屑。 她能做的只有抚摸左手无名指上戒指留下的白印子。 她似乎一下子什么都没有了。 但还有一件很重的事没有向大家交代，但是她还有清单---一本清单，上面记录了她所要做的事，如果这件事没有纳入清单，那她是不会去做的。 她热衷于她的清单。 她建立了很多很多的清单，她按照清单行事，以确保生活的万无一失。 然而，人生怎么可能用一纸清单来规划呢？ 生活中的一切从丈夫外遇离婚发生了改变，再也没有可信赖的丈夫，她不得不出去找工作，几十年操持家务的习惯在一个经历惨重的经济危机后形成的脏乱差的小城市-----博格发生了改变。 这样一个破落的小城，一群近似野蛮无礼的人，一个酒气熏天不得不在一起工作的残疾女人，一群热爱足球整天脏兮兮的小足球迷，然而，她接受了这里的一切。 在遇到紧急情况或者焦虑不安时，她选择了可以缓解她紧张情绪的方式：打扫卫生。一切的开始和友好都从打扫卫生开始。 伴随她的是孤独无助，只有冷漠的坚强，和对陌生环境的积极适应。我开始不再讨厌这个古板有洁症的女人了。 所有的婚姻都有不好的一面，因为所有人都有弱点。 她还是会常常想念肯特，常常会拿遇到的人和肯特去做对比，她会想念肯特的一些习惯，以及她还和肯特生活在一起的自己。 有些时候，继续生活下去还是比较容易的，你甚至不需要知道自己是谁。只要你明白自己究竟在哪里，根本不用知道自己是谁。 玛丽的一生尽显为别人而活的风格。 生活在姐姐的阴影下，渴望得到妈妈的认可，她希望肯特能够看到因为他而变得干净明亮的房间，尽管他们从来都没有说过感谢她，他们总是选择了忽略。 在博格，她仅仅做了自己想要去做的事情，她使娱乐城变得干净，改变了大家的一些恶习，接受人们的生活习惯，也极力用通过自己的努力去影响那里的人，改变大家对这个落魄的小镇的看法，使整个小镇都看起来变得

从前有两个民族，东边的民族与世无争，他半耕半读怡然自得，创造了极长久的文明；西边的民族总爱打架，不喜欢勤劳致富，时刻想着去别人家抢点东西，时不时还窝里斗。 后来那个爱打架的民族出去闯荡，无意中下了海，捕获了不少大鱼，于是就嘲笑另外一个民族无能，开始看不起以耕读起家的那些人。但是耕读世家的家长管得严，又不允许家里人出去，所以这些人只能干瞪眼看着另一帮人天天打鱼吃肉。 后来耕读世家换了家长，开始带领一帮人出海打鱼，但是发现整个海已经被西边家族占上了，而且东边家族不仅没船没网还不会技术，于是只给西边的家族打工。对此东边家族很多人都不服气，要跟西边家族打架，东边家族的新家长说忍一时风平浪静，而且西边家族随时在找机会想收拾东边家族。于是东边家族开始静下心来，白天出去给西边家族打工，晚上研究造船织网。 与其说中国在下一盘很大的棋，不如说中国在织一张很大的网。织了哪些网？高铁网，公路网，通讯网，能源网。有了这些网会怎样，你且看。

看这部剧主要一个原因，就是这部剧的剧名吸引了我，其次冲着编剧，知道编剧是因为看过他创作的一本剧《Chant de la Noria, Le》，剧名及内容都很不错！在《Chant de la Noria, Le》这部剧里面编剧把主人公高力伟这个人物心理描创作的很细致，甚负面的心理都描创作出来了，所以倍感真实，不像其他剧集人物刻画的特别完美，但又给人感觉太过完美失去了实感，所以一开始高力伟跟林思文，后来跟张小禾交往时的心理特创作，我都一度很反感高力伟，觉得他就是一个伪君子，思文那么优秀，辜负了思文，可又慢慢看来，真的是女强男弱，再怎么努力两个人的三观不一样，感觉确实不适合，后来跟张小禾我一开始也觉得他两就是暧昧关系，没想到他两再后来的相处过程中真的很协调，如果实力相当，也许能够成为最佳精神伴侣！主要一个原因就是高力伟跟她们努力的方向都不一样，所以在国外一直找不到自己的价值，好在后来在他特别迷茫，无助的时候并没有消沉下去，反而给自己定了一小目标，挣五万块钱回国，并为之付诸努力实现了目标，又觉得其实他挺优秀的，至少可以做一个不错的厨师，小有名气的作家，朋友圈子里面的半个有钱人，已经很不错了！所以突然觉得人在迷茫找不到自己的时候，就努力赚钱，赚的不多也不要随便纵容自己的欲望，攒一笔钱还是比较实际的，至少你是个有钱的人，还是别人眼中有利用价值的人，不敢轻易被轻视。还有你可以在精神上解脱自己，来一次说走就走的旅行，让自己开心，这都因为你有钱，可以获得一切的资本！这也是我在这部剧里面喜欢佩服高力伟的地方！最后有一点我不明白，为什么那么多留学生到了加拿大后，就为取得一张加拿大绿卡和永久居住权，遭受着人种的歧视，甚至上演离婚，各种领域的博士尽然宁愿打工，做苦力，开饭馆，或者傍个有钱的华人生意人，也不回国效力，我能体会他们为自己的梦想付出的苦，但是却理解不了他们的开心，就觉得远离亲人了，那种入股骨髓孤单特别深刻，不过每个人的梦想都值得尊重，所以我又一次很佩服高力伟，我们大多数人放不下的也许只是别人眼中看见的笼罩在你身边的光环，多少人只为了这一点虚荣和自我满足，流放了自己的精神。其实我们需要的只是一个能安放心灵的精神家园，在那里，有人陪伴，仅此而已。

嘉遇：愿，我的女孩，一生平安喜乐。 严谨：看什么，什么都带着泪。孤鸟，弯月、群星……看什么，什么都带着泪。 只有睿敏还有谭斌在身边。

我们很容易被我们的想法所控制，因为我们认同了这些想法，将这些想法等同于“我”，如果放下这些想法，就好像“我”要消融一样。