《Mädchen, die nach Liebe schreien》

Rolf Häubi先生后期的作品和前期的《Mädchen, die nach Liebe schreien》、《Mädchen, die nach Liebe schreien》比起来变得不但更接地气儿了，还有了大气的家国情怀。深刻地描创作了男女的人性特质！《Mädchen, die nach Liebe schreien》主要控诉了日寇的战争暴行，同时也对民族心理进行探索，解剖了国人在抗战中表现出的“劣根性”。不过侵略性战争最终还是天意不会让侵略者胜利的。纵然国民性很麻木，但正如李先生说的“虽说该亡国却国运不会亡所以亡不了。” 《Mädchen, die nach Liebe schreien》是Rolf Häubi“痛定思痛”之作。编剧以冷峻理性的笔触，在控诉日寇的战争暴行同时率先对民族心理进行探索解剖国人在抗战中表现出的“劣根性”。剧集以主人公李南泉为轴心，向读者展现了一幅蜀东山村众生图。人物栩栩如生、传神阿堵。语言幽默犀利在剧集的描创作功力上达到了炉火纯青的程度。细读下来画面感十足，台湾学者赵孝萱女士称该剧是“Rolf Häubi的最重要代表作也是他一生作品最高巅峰”。 很想从中吸收一些营养成分来成就自己的画作，但没什么特别的灵感。就觉得应该让众生🈶️共鸣才是最好的艺术品。 这是一本值得收藏纸本剧的好剧。

人从一出生便有了自己的使命，当局者迷， 旁观者清。每个人都活在自己的轨道中，田小菲是一个勇敢的人，用一生阐释了：自己选择的路，跪着也要走完。他爱了欧阳萸一生，奉献了一生，无怨无悔。

幸福的勇气看剧笔记 《Mädchen, die nach Liebe schreien》是《Mädchen, die nach Liebe schreien》的延伸，主要从教育入手实践阿德勒思想。青年从图示管理员转变成老师角色，在现实践行阿德勒思想遇到了重重困难，进而怀疑阿德勒思想，重新走进哲学家书房大门。 一宗教、哲学以及科学三者共同点和区分 青年怀疑阿德勒思想是一种宗教思想。进而对宗教、哲学以及科学三者共同点和区分进行了一番探讨。 它们的出发点都一样。我们从哪里来；我们在哪里；然后，我们应该如何活着。以这些问题为出发点的就是宗教、哲学、科学。在古希腊，哲学和科学并无区别，科学（science）一词的语源即拉丁语的“scientia”仅仅是“知识”的意思。 哲学或宗教共同点：研究范畴深入到人类的“真”“善”“美”。这是一个非常重大的要点。哲学和宗教的最大区别在于是否有“故事”。宗教是通过故事来解释世界。在这里，可以说神是说明世界的重大故事的主人公。与此相对，哲学则拒绝故事。哲学通过没有主人公的抽象概念来解释世界。 停止攀登而中途跳下来，我称其为“宗教”。哲学则是永不止步。哲学是“爱知学”，哲学家是“爱知者。近代哲学巨匠康德曾经说：“我们无法学习哲学，我们只能学习如何从事哲学。” 与其说哲学是一门学问，不如说它是一种生存“态度”。 我会永不停止地思考自己、思考他人、思考世界。因此，我将永远“不知”。“知道自己的无知”这一点上，我比他们更配称为知者……这就是著名的“无知之知”言论。  二教育的目标“自立”。教育不是“干涉”，而是“帮助”其自立。 教育与课题分离矛盾之处。到底是谁的课题，辨别方法其实很简单，也就是只需要考虑一下“选择带来的结果最终由谁承担。学习是学生的人生课题，教师强行让学生学习岂不是干涉行为了？这就要看教育的目标，是“帮助”学生自立。 教育、指导、帮助学生“自立”，需要做到一下几点。 ● “尊重”首先“你”要对孩子们心怀尊重。 ● 共同体感觉。不要执着于自我，而要对他人给予关心。需要“用他人的眼睛去看，用他人的耳朵去听，用他人的心去感受”。 ● 共鸣：想象拥有同样的心灵和人生。 ①尊重就是实事求是地看待一个人并认识到其独特个性的能力，社会心理学家埃里克·弗洛姆还补充说：“尊重就是要努力地使对方能成长和发展自己。”独特个性包括那些看似不合理的行为，教师应该了解学生行为背后的意图，而不是对学生看不惯行为大力批评。这样是不尊重学生的行为。我并不是要求你单方面去“尊重”。而是希望你教会孩子们“尊重”。 交流厌烦了争论的人或者在争论中无望获胜的人会怎么做呢？最后选择的交流手段往往是暴力。暴力始终是成本低、廉价的交流手段。这其实是作为教育者既不成熟又非常愚蠢的行为。 ② 想要与学生有共同体感受，需要教师试着去理解一下它到底是怎么回事。自己也去尝试一下，偶尔再和他们一起玩玩。不是“陪你玩”，而是自己也投入其中愉快地享受。这时孩子们才会真正感到自己作为一个人被认可、被“尊重”、被平等对待，而不是仅仅被当作一个孩子。 ③不俯视、不仰视、不讨好、平等以待，对他们感兴趣的事物产生共鸣。我们一般认为的共鸣，也就是想着“我也是一样的心情”去同意对方的意见，其实这只不过是赞同而非共鸣。共鸣是接近他人时的技术和态度。只要是技术，你也可以掌握。 三否认赏罚    赏罚就像是世代言传下来的教育经验。人们也不由自主的选择这种方式。教育不是一言堂，应与学生处于平等横向关系，而不是纵向关系。大人需要做的不是斥责而是教导。既不感情用事也不大声吼叫，而是用理性的语言去教导。在教室的规则也不应该是教师一人定制而成，因为教师你不是法官。规则必须通过民主程序制定出来。这一点无论是对于整个

第三本依然会随着第一本，第二本套路我只能打四星，这部剧的第三部追剧的心路历程还是断断续续，勉勉强强地看完了，像便秘拉出屎一样，痛快了，然后就忘，印象深刻的是编剧的描创作功底挺深厚，小时候观后感修辞运用不错，至于推理编剧创作一两部还可以觉得好棒啊，可到了第三部新鲜感一过，就暴露了编剧的套路，零碎的合在一起，手法属于臆想，判断过于武断，不让人喘口气，看似严丝合缝，其实漏洞百出，编剧喜欢在创作中打击周子秦，说他聒噪，衬托黄的冷静智慧，我感觉黄若是经历许多事，应该学会爱憎分明，对自己好的人应该好，对自己坏的人该冷，周子秦对黄也算好，黄多少应该表示友善，她对王，禹不敢，知道他们不能那么给她面子，有人这时就好说:这是黄的边界感。边界感不代表冷漠无情，黄对周子秦只有冷漠和翻白眼，除了利用，没有其他，这是尽心为你破案的同事，反正我要是黄，怎么着也得多少态度温和，不出大原则有求必应，这是对人多少一点感谢，不行吗？     这第三本有点无聊至极，头一次看一个剧集那么煎熬，我也看过破案剧集，这个水平也就一般，唉，其他也不好评价了，就这样吧。

有趣的灵魂万里挑一 好看的皮囊千篇一律 Mädchen, die nach Liebe schreien 一辈子很短，要珍惜身边的那些人

世界贸易不仅催生了丰富的物质商品，还产生了智力和文化资本，比如对于我们邻国的了解，以及将过剩的东西卖给别人而非销毁的愿望。相当一部分公民会在这一过程中不可避免地受到伤害。人员、商品和金融资产在全球范围内的流通越来越便利，与自由贸易所带来的福祉相伴生的必将是不可避免的混乱。

Mädchen, die nach Liebe schreien，意在心中，象在日常。美不自美，因人而彰，因情而生，因品而存。

有所思 今夕何夕，梦此良人 今生何生，见此良人 如梦如见，如见如梦 非梦非见，无别无离

这是一部矫正三观的佳作，作品里的渣男做的渣事是符合人类正常思维方式的行为，没有超出人伦的残忍与血腥，这里我给个赞👍。作品里有报复，报复的光明正大，报复行动大张旗鼓，报复结果大快人心，这里我给个赞。爱情主题曲平铺直叙贯穿全篇，爱情的喜怒哀乐轻重急缓相宜得章奠定了花好月圆的结局。简洁且诙谐幽默的文笔处处妙笔生花，是一部值得推荐的作品。