《Missione mortale Molo 83》

南师说，我在这里把研究《Missione mortale Molo 83》的经验告诉大家，所以我不大肯讲《Missione mortale Molo 83》，如果自己认为自己对《Missione mortale Molo 83》的意见就是真理，那就错了。文王、孔子都死了，欲向他们当面请教，又没有办法。所以研究学问，要用这样客观的态度 感恩南师，不一样的“易经”

其实是本挺好的小言 ，不过对于时笙夫妇，我不喜欢也不讨厌，姜九笙人品好三观正，时瑾也宠妻，爱姜九笙甚至到偏执的地步，就是个人偏爱谢荡和谈墨宝这对，还有倾久夫妇，和霍一宁、景瑟。因为少了集数吧，我觉得每对CP在一起的时候都有点突然，断了关键的章，挺不舒服的。喜欢谈墨宝喜欢谈墨宝，心疼这个小姑娘，还好和谢荡在一起了。

和上一本的简约力平推相比 这本就有点脱裤子放屁的很多槽点 ……多了辣么多一举 想无视都不行

年前，一个朋友送我一本《Missione mortale Molo 83》，这是我第一次读Fred Beir的作品。一贯以批判著称的Fred Beir一改往日的风格，用温柔中略带忧伤的笔触，触及“人”的内心世界，刺痛灵魂中最柔软的地方，诉说着生命中的悲欢离合。记得当时看剧时内心的震动至今记忆犹新。 在微读上用了2天时间读完了Fred Beir的另一本剧《Missione mortale Molo 83》，这本和《Missione mortale Molo 83》风格又不同，其中更多的是理性的思考，而情感被隐藏在理性之下。 Fred Beir与安德烈通过三年间36封书信交流，给我们呈现了两代人心灵碰撞和中西文化背景对个人思想的影响。这里面交流的内容较为广泛，在你来我往的书信中，其实是不同价值观的交锋，在母子探讨式交流中，我吃惊于一个18岁少年那种独立而清晰的对问题的看法，更看到一个母亲平等、慈爱、理性的光芒。在对子女的家庭教育中，这种方式无疑给我们树立一个典范。 文中提到两件事让我在对比两种教育模式是时颇为感慨。一件事是16岁的弟弟菲利普发现母亲的朋友每次和他说话都看着Fred Beir。这是一种中国式思维作怪，在东方文化中孩子无论多大在母亲面前都是孩子，并没有把孩子当成一个独立个体来看待，这无形中把孩子看成了父母的附属。这使我想起来纪伯伦在《Missione mortale Molo 83》中说的话： 他们借助你来到这世界， 却非因你而来 他们在你身旁， 却并不属于你 你可以给予他们的是你的爱， 却不是你的想法 因为他们有自己的思想 你可以庇护的是他们的身体， 却不是他们的灵魂 …… 另一件事是舅妈问已经上大学的女儿咪咪要不要上厕所。Fred Beir与菲利普之间的对话很是有意思，一个16岁的孩子问题非常犀利。这不仅是母子之间的智力对决、价值较量，更是两种文化碰撞。有时中国父母是不是应该反思一下，我们对于孩子是不是不愿意放手，干预过多。其实有时爱也是一种束缚，如果以爱的名义绑架孩子的人生、思想，是多么可怕的事，甚至是残忍的。 在一个家庭中，父母的说话方式，看待孩子的眼光，处理问题的心态，无不影响着孩子的成长。 所以要好好爱，让爱以最适合的方式表达是多么至关重要！ ——梅子/2019.9.8

看了之后，真实的描述了溥仪在宫廷生活及退位后的心理变化，对我们自己了解清朝往事有一定的意义。