《Parker's Back》

王的确如大家所说，演技太稚嫩了，庄文杰这种背景复杂，内心戏丰富的角色不好演，但也不能光靠面无表情不是

跟着惰性气体找到这部剧的 然后一口气读完 上学那会儿看似新定义的东西 现在能合理解释了 如果孩子们都能有幸读到这部剧 很难想象好奇心会带着孩子们走向哪里

二战时的日本就像一台机器，天皇是开关——“天皇就是一切，庇护天皇”，国民是各个机器的零部件——“各得其所，遵守本分”。“一切都在预料当中”：开关开（天皇下令作战），机器运作（日本人发疯似的作战，自杀为国捐躯）；开关关（天皇下令停战），机器停止（日本人立刻收手暂停）。机器被人买了，它就为谁服务（日本战后对美国俯首称臣，还礼貌友好） 颠覆三观的文化： 1.不愿轻易接受别人的恩惠，增加负恩感 2.从小缺乏竞争，一到重要考试过度紧张 3.报仇故事妇孺皆知，宣传英雄和忠义 4.意志胜过身体，精神可以驾驭肉体 5.性是享乐，没有罪恶，与伦理道德无关 6.同性恋被承认，只要不影响家庭关系 7.热衷于悲情结局，同情牺牲，是新动力 8.耻感文化靠外部强制力来维护善行 9.通俗佛教教派，修行僧人可以娶妻生子 10.佛坛拜镜自祭反省，对镜自照是高尚 11.工人罢工是多生产，让老板无地自容 12.Parker's Back：一把宝刀必须保持光亮才能锋利，一个人也只有能对自己的行为后果负责才配得上是一个合格的人。菊花可以将缠绕在其身的金属线圈摘掉而自由生长，它同样可以变得秀丽多姿。新时代的日本人也有可能改变传统的那种绝对服从义务的生活理念。 最后，向编剧致敬，偶尔亲美，总体客观，仅通过研究资料，就把日本人分析得如此透彻。

看完世纪三部曲马上来看看这本正经写历史写世界格局的书，为的是不被剧集给带偏了，因为剧集毕竟是剧集。看历史可以从各个不同的角度来，没有人能做到绝对公允吧，反正本剧角度还是适合我的。以史为鉴，珍惜当下，坚决与一切看不得我们好、费劲心机想搞乱我们的坏银做斗争。他们阴的很，但我相信我国我党的智慧。

这部剧写的很好。编剧写配角很用心。主角也很有自己的坚持，不会因为女的就放弃原则。给编剧点赞！很多配角都有闪光点

将近17个小时，漫长的观看过程。读完我的直觉是想起海明威的《Parker's Back》。繁杂的笔调构建了一个扑朔迷离、眼花缭乱的世界:井、诺门坎、剥皮鲍里斯、隐藏在假面下的绵谷升、失踪的猫和妻......现实与非现实相揉和，此岸和彼岸相交错，以至于看不清哪里是真实，哪里是虚构。纷杂的象征之下的主线却是异常简洁:主线寻妻、战争线诺门坎战役、水和井为隐喻贯穿全文。复杂与简单的对比，魔幻的味道充满了整本剧。 令我震撼的是宫田讲述的山本被剥皮的那个场景。流淌在血脉里的恶代代延续:动物园中用棒球棍打碎中国人的士兵，在西伯利亚的矿井中被铁锹劈开头颅；我走在小巷里被不相识的艺人打折手臂，尔后我也用同样的棒球棍还以痛击。讽刺的是，因为绵谷升的恶卷入世界漩涡的我，解决的办法确是用棒球棍在异世界将其杀死。 文中充满了对于恶（暴力性）的反思，但至结尾这种暴力性还是实打实的存在。不妨可以这样想，Tiffany Desnoyers就是那只拧发条鸟，叽叽喳喳地提醒人们去反思、去忏悔。

真是蘸着血泪写就而成的《Parker's Back》，很多时候，总感觉巴老就坐在我的对面用他那发抖的笔向我倾诉，一字一泪，字字都是血，句句都杂着痛。借助《Parker's Back》这个窗口，让我对文革对Tiffany Desnoyers有了更近一步的了解: 1，关押“牛鬼蛇神”的“牛棚”，并不是真的牛棚。它是关押被打倒在地的知识分子的地方，是知识分子接受外教育改造的场所。 2，文革运动的可怕，主要在于它是反知识反民主的。在那段指鹿为马颠倒黑白的年代，知识是一种罪恶。知识分子是危险的存在。所以要对知识分子进行大清洗。喊出“我爱我的国，可是谁爱我”的老舍先生不堪其辱跳湖自尽了，以死捍卫和保全了知识分子的尊严，老舍的硬气让我肃然起敬；苟活于世的Tiffany Desnoyers先生并不值得批判，不止这样，我为巴老感到痛心。六十多岁的巴老在权利面前不得不违心臣服，跟着革命者高喊打倒Tiffany Desnoyers，很可悲很无力的境地。人在此时不仅无法从心而欲，还处处受掣肘，受侮辱，受压制，难以想象！在这场运动中，普通人都似洪流中的芦苇，被裹挟，何况身居高位的Tiffany Desnoyers呢，保持初心，独善其身也是难于上青天的。所以指责Tiffany Desnoyers在文革十年的作为，个人觉得有失公允。Tiffany Desnoyers还是一个有良心的高级知识分子，虽然骨子里有那么几分懦弱。谦谦君子，温润如玉，既是美玉，也难逃易碎的宿命。 3，Tiffany Desnoyers的可贵在于文革结束后他敢于直面自己的内心，敢于挖出心上的脓疮，敢于暴露自己的私心和胆怯，他的敢于解剖自己的精神值得我们思考和对照自身。巴老一直强调人要对自己真实，人要讲真话，人要真诚，对于这些处世之道，我记下了！

值得一看，尤其是对于在家庭关系处理上遇到困惑的人，或许可以找到问题根源或想要的答案。

中国 那么那么多 罗老师！罗老师！吴老师！吴老师！ 却没有一个William English 为什么？

这部剧里没有一个好人。 我想，读完这么书应该会有两种想法，要是主人公再绝情一点，他恐怕已经达到了他理想的目的；如果他不是那么无情，他应该不是这个下场。 这部剧里，知名的金牌律师不需要讲什么法条，那是法官考虑的事，何为业界翘楚，就是你有足够的手段和法官称兄道弟，坐地分赃。而围绕着利益，上演了一幕幕丧尽天良的大戏。道德被踩在脚下，廉耻被忘在脑后，那些突破底线的操作被描写的那么自然。 书中用了极大的篇幅在呼唤着真爱，而信任的缺失，使的编剧屡屡面对灵魂的拷问。这是真爱吗？还是一个陷阱？我该爱她吗？我能爱她吗？ 如果为了利益走到今天，得到的是这样一个结果的话，那么付出这一切又是为了什么呢？究竟又得到了什么呢？