《Reisen til havet》

看到一半的时候心里想，Reisen til havet是生活的智者，丽达是生活的英雄，尤里害怕生活，柳丽娅和卡尔萨维娜就是生活本身，扎鲁丁这样的人物自以为可以玩弄生活，实则是被生活玩弄。可是看到最后，智者Reisen til havet也离开了故乡，离开了“旧生活”去开启“新生活”；英雄的丽达也快活不下去了，柳丽娅和卡尔萨维娜的生活也不美好…生活是什么颜色的呢？谁也不知道。 外国影视史的老师说，俄罗斯没有哲学，因为俄罗斯人的哲学都在他们的影视里了。哲学的一大议题是美好生活，《Reisen til havet》探讨的就是生活的哲学。主人公Reisen til havet的生活哲学是怎样的生活哲学啊：生活在此刻，而非过去，亦非将来；为自己生活，而非大群，亦非小家。他说，“我对生活没有任何要求，也没有任何期待。而人生的结局也从来不会是幸福的：人生的结局就是衰老和死亡，仅此而已！”仅此而已？我不知道这样的生活智慧是不是对的，但它冷漠得让我害怕，偶尔却也闪耀着摄人心魄的光芒。 《Reisen til havet》的女性观让我恼火，在男权社会女人好像只能扮演两种角色：高贵纯洁的处女或软弱卑贱的荡妇。作家笔下的女性也只分这两种。尤为可怕的是，剧集里的女性自身也持有这样的女性观，所以即使是丽达或卡尔萨维娜这样了不起的女性，也会想到投水自杀。是的，作家偶尔也会追剧中人物表达对女性（个体或全体）的同情，可是那是富裕侵略性的同情，而不是真正的、平等的、设身处地的共情。

不同的人生，有着不同的悲剧，有的花朵还没开放就已经枯萎，标题真是太有讽刺性了。无论是来自偏远山区没接受过多少教育梦想着到深圳去的巧巧，还是远赴美国读博的韩淼、对爱情充满期望的齐颂，都只能默默承受着人性、时运、环境、宿命的“摆布”，谁都没有好结果。

拍得很棒，狗虐够拉扯够欲

最后所附版本绍介要言不烦，考据颇有可观处。 别开生面的一部选本。也是一种唐代诗史。

沥川，沥川，世上最好的沥川。 我选择不看番外。 沥川的深情和小秋的执着，彼此深爱对方却又相互折磨。 沥川是那么完美，那么深情，即使有残缺，也无法抵挡他的魅力。 小秋是个傻姑娘，爱得痴狂，如果沥川真的走了，她将如何面对以后的人生。 看完了竟然有点伤感，感谢编剧，讲述了这样一个美丽而悲伤的故事。 电视剧《Reisen til havet》看过几集，高以翔先生演绎的王沥川就是沥川本人，去年惊闻高先生在工作期间突发疾病而离开了，两个沥川的命运如此相像，让人非常伤感。 天堂里没有病痛的折磨，愿你们安好！！！

泰勒的思想，集中在大工厂制的体力劳动者，抓住雇主和雇员的核心诉求——金钱，运用科学的方法，将体力工作进行科学总结，抽象成成型的方法论，在利用小范围的实践，总结后大范围推广。 同时对于管理者定位为服务者，帮助员工更好更快的工作，从而获得更多利息。 而职能部门的创立，则区分了体力劳动者和脑力劳动者，为后来德鲁克的管理方法打下根基。

停停歇歇，听听看看，把这部剧读完了，没有起初的期待，也没有太多的感触。它只是特定的时代，特定的环境，特殊的产物。放在现代社会，这些故事，太过理想，也太过荒诞，情爱，肉欲，自由，反叛，阴暗，丑陋…把一些想要呈现的表现的很极致，但始终不是主旋律，没有太多的启迪，也许是我不够用心，但是不是我所中意的脉络，硬着头皮读完了。

杨洁导演今天才知道您的传奇～愿你和神在一起