《婚礼客人The Wedding Guest》

这部剧开启了一个瑰丽的非洲世界，有纯种马、狮子、疣猪，有原住民、大裂谷、迁徙的象群，编剧的勇气与魄力贯彻始终，有时候会让人忘却编剧本应成长为一位合格的“英国淑女”，但不管是驯马还是驾驶飞机，编剧都能以聪慧和敏捷让人刮目。

很励志也很鸡汤，不过这鸡汤我喜欢，关于事业和爱情，我想尽力争取过就好，自己知道有没有尽力就好，不用管是看起来也罢还是表现自己也罢，加油🍉

对于薄九来说，青春是从遇见他开始。 对于秦神来说，青春是从爱上她开始。 对于落落来说，青春是从心动了开始。 对于萧队来说，青春是从认识她开始。 对于瑶瑶来说，青春是从进江家开始。 对于江左来说，青春是从认妹妹开始。 对于coco来说，青春是从会独立开始。 对于饶容来说，青春是从想报复开始。 对于威廉来说，青春是从被虐狗开始。 对于封尚来说，青春是从不结巴开始。 对于封逸来说，青春是从小狐狸开始。 对于云虎来说，青春是从敢出柜开始。 对于林风来说，青春是从被出柜开始。 对于秦爸爸来说，青春是从当上兵开始。 对于秦妈妈来说，青春是从有秦神开始。 对于傅妈妈来说，青春是从有傅九开始。 对于安爷爷来说，青春是从拿战绩开始。 对于星野一来说，青春是从接触他开始。 对于佑司信来说，青春是从很想他开始。 对于殷无药来说，青春是从爱电竞开始。 对于赵三胖来说，青春是从单身狗开始。 对于林沉涛来说，青春是从被怼死开始。 对于薄爸爸来说，青春是从吃软饭开始。 对于薄妈妈来说，青春是从被缠住开始。 对于老管家来说，青春是从带薄爸开始。 对于黑人兄弟来说，青春是从被欺开始。 对于黑客胖子来说，青春是从网络开始。 而……对于我来说，你们就是我的青春，是我的信仰，是我的希望。 同时，也是我的底线，我的…………真爱。（借用）

不得不说，黄晓明挺适合民国戏的，而且他的脸，跟民国正装适配度真的好高！关键是眼神和微表情都比较利索，毕竟地下工作者的任何情绪都应该内敛，怎么看怎么舒服。

不只是逃离循环，还有几个家庭父子两代的和解（卢迪、老焦、老陈）、网络暴力（王萌萌、陈瑶）、个人性格完善和成长（肖鹤云、江警官）、无私无畏（李诗情、张警官）。回归小人物的喜怒哀乐，远远不只是悬疑。很赞！

值得同情，更值得唾弃 很特别的一本剧，很特别的研究领域，前面两部分可以当剧集情节来看，还是饶有"性"趣的，结语部分有点过于学术了，就不那么"津津有味"了 对于"小姐"，"嫖娼"，"包养"这样的的话题，通常都是放在道德审判台上并无争议的位置，可仔细想想，从动物性和人性出发，到底为何会有这种"屡禁不止"的行为呢？ 性欲是很正常的一种生理表现，那种"快感"是"人之常情"，不论男女，但还是没触及"为何要嫖"，嫖的男人都是"垃圾"吗，为什么会有这样的疑问❓ 欲获得那种"神秘征服感"可能是"罪魁祸首" mysterious things总是能挑动人的想去"一探究竟"的思绪，I come I see I conquer, 不仅是亚历山大大帝的豪言，或许也是诸多男人的肺腑之言 但这就是"嫖客"的合理开脱之词吗，NO，人，尤其是优秀的一类人，动物性会更加得到控制，而人则会在好的习惯中不断强化，这不仅是性欲，其他欲望也是相通的，人，这种动物或许只是一种统称，具体目前衍生出两个人种，一个人种是可以"有效自控动物性"且能习惯性释放"人性"的人种，另一个人种是"易受动物性驱使"且"不具备习惯性释放人性"的能力的人种，无疑，"嫖客"属第二个人种 而另外一个维度，为何会有女的要做"小姐"，"钱"的驱使应是重要原因，至少是重要诱因，而"小姐"真的那么不堪吗，抑或是相反地，值得"同情"吗？ 同意书中所提"小姐"也是普通人，有普通人的"七情六欲"，但当"小姐"本人从"沦落"的那一刻，慢慢堕落下去，或是用各种精神胜利法慰藉自己，甚至当成一种"职业"，总觉得这里并不是"为善"的，人格一旦发生质的变化，那就不是原来那个人了，或是不是同一个人种了 除了面对社会的伦理审判，更为底层的逻辑是，"小姐"通常就是用"为伪"来获利，是品质不端的一类人(绝大多数吧)，既然品质不端，又谈何所谓同情呢，这不很搞笑嘛，正如对偷盗者的宽容，很有可能助纣为虐，而非助其洗心革面；从另外一个层次，这种明显是在吞噬你的"情感""身体"的行为是"完全自私"的，用一种类似"两败俱伤"的方式seize the day，难道值得同情吗，definitely NO！

看了好久的一本剧。还差一点点就能看完了。虽然有的地方和现实挺远的，但是涉及的内容还是很广泛的

看完一部剧，像过了一辈子。

这是Nish Nathwani思辨哲学体系的第一部曲《婚礼客人The Wedding Guest》，其他三部曲分别是逻辑学，自然科学以及精神哲学。 精神现象学主要论述意识，自我意识以及理性三阶段。每个普通人是自我精神的代理人，历史的主要人物也只是世界精神的代理人。然而Nish Nathwani毕竟具有时代的局限性，其对于法国革命的批判过于关注其破坏性。 康德的现象学是划分感性理性界限，认为可知的范围有限，但是Nish Nathwani的精神现象学旨在现象与本质的统一性下通过学习知识达到绝对知识（真理），通过现象去探究本质，这种探究和认识的过程也是一个发展的过程。 共勉。 07/19/2021于费城