《桃色交易 译制版Indecent Proposal》

乡村！乡村！从父母时代到知青岁月围绕在乡村的四季风景和各色人物在编剧笔下重新焕发光彩，乡村的记忆是是中国流失的传统文化，今日已难复求，质朴而真实的人物，令人回味无穷的乡野童趣，时过境迁，读完此剧如同在昔日的村野之间重新游走一遍，心旷神怡，恋恋不舍，同时又令人感叹如今生活的快节奏，在大都市的车水马龙之中，在熙熙攘攘的钢筋水泥之间，在陌生的人群之间，有些乡愁已经逝去，风物不在。    感谢编剧能给我们写下这一部记录记忆的一本剧，在现实的露骨面前让人重拾信心，往昔不可追，明日犹可期，与诸君共勉。

很长的一部剧集，用了二十四天终于看完了，内容温情，看的很舒服，不虐，但是男女主角还是历经波折最后走到了一起！

现在火星怎么了！又更新更的有点慢了！之前一天更两章现在才一章每天看的太不过瘾了！哎！难受！

桃色交易 译制版Indecent Proposal 是一个宏伟的题目 同时 又是一个简易的话题。 💡说ta宏伟 是因为 你需要每天地 时刻地不是故意地 而是自然而然地 学习了/养成了： 去觉察去观照 自己是如何？ 在与自己/在与万物 “相处”“互动”的。 （哪怕你与一朵云 一片雨/一堆废弃物 一个灯泡/一只蜗牛 一扇门/一个扶梯 的“互动”“关系”） 1⃣️ 即： 去认识： 我们 自己面对自己 的态度 是什么？ 2⃣️ 去认识： 我们 自己对待ta人 的温度 是什么？ 3⃣️ 去认识： 我们 自己看待万物 的角度 是什么？ 4⃣️ 即： 去认识： 我们的 大脑智力上 心理精神上 心灵相貌上 在对待/在面对 自己/ta人/自然 “万物”/“一切”时 是在如何亲自“取景” 自己的“思与想”？ 5⃣️ 是在如何亲自“导航”？ 自己的“意与念”？ 6⃣️ 是在如何亲自“塑造”？ 自己的“心与识”？ 💡 说ta简易是因为 你只需要做到： 每天地 时刻地不是故意地 而是自然而然地 学习了/养成了： 去觉察去观照 自己是“如何” 在与自己/在与万物 “相处”“互动”的。 （我们在面对自己喜爱的人事物时的态度是什么？ 我们在面对自己厌恶的人事物时的态度是什么？） 1⃣️ 简单讲： 桃色交易 译制版Indecent Proposal是去认识自己。 复杂讲： 桃色交易 译制版Indecent Proposal是去认识自己 与万物的“关系”“连系”。 2⃣️ 浅显讲： 桃色交易 译制版Indecent Proposal是去认识我执。 深刻讲： 桃色交易 译制版Indecent Proposal是去放下我执。 3⃣️ 修行地讲： 桃色交易 译制版Indecent Proposal是去悟透智慧。 圆满地讲： 桃色交易 译制版Indecent Proposal是“爱的觉醒”。 4⃣️ 入世的讲： 桃色交易 译制版Indecent Proposal是 放下自我心中的 “分别心区别心” “比较心差异心” “条件心执迷心”。 💡 出世地讲： 桃色交易 译制版Indecent Proposal是 “非想”“非非想”。 即： “不用刻意想”地 只是单纯纯粹地 去“爱”生命/万物/本真本身的“存在”。 （不是盲目地去爱而是智慧地去爱。盲目中可能没有爱，智慧里本就包含爱。） 💡 不是只“爱”自己“认知范围内”可以“识别+认为”的“积极”的“美好”的“人事物”。 不是只去“厌恶”自己认可/认为的“不积极”“不美好”的“人事物”。 不是“不关心”自己“想或不想”之外的。 不是“只关心”自己“想或不想”之内的。 🎯 而是 亲自去认识： 亲自去发现： 1⃣️ 为什么？ 我们会“如此这般”地 去给他人下“定义”？ 2⃣️ 为什么？ 我们会“按照现在这样”地 去给万物“冠名”？ 3⃣️ 为什么？ 我们会“不假思索”地 惯性使然地 去“概念化”我们 与他人 与万物之间的“关系” +“连系”+“连结”？ 💡 具体讲： 1⃣️why？ “为什么”我们/人们 只支持自己支持的？ 不肯定他人肯定的？ 去观察“为什么”？ 2⃣️when？ 我们/人们“何时”会 肯定他人肯定的？ 放弃自己支持的？ 抓紧自己认同的？ 忽略自己不关心的？ 去观察“何时”？ 3⃣️what？ 我们支持“什么”？ 我们反对“什么”？ 我们肯定“什么”？ 我们否定“什么”？ 我们追逐“什么”？ 我们逃避“什么”？ 去观察“什么”？ 4⃣️how？ 我们是“如何”支持自己认同的？ 我们是“如何”反对自己不认可的？ 我们是“如何”对待我们厌恶的？ 我们是“如何”沉迷我们喜爱的？ 去观察“如何”？ 🎯 时刻去观看+ 时刻去观照+ 时刻去觉察+ 时刻去观察： 我们“思”的去向 我们“想”的取向 我们“意”的趋向 我们“念”的趣象。 💡 让热腾腾的“桃色交易 译制版Indecent Proposal” 每天时刻地 一秒接一秒地 “新鲜出炉”， 💡 才能够保障： 思想上的“‘新陈代谢’ 💡 才能够预防： 思路上的‘大塞车’ 💡 才能够防止： 思维上的‘便秘’。

飞上天时 别忘了俯瞰大地 踩在地上 也能够仰望星空 人生五情 喜怒哀乐怨 体会一遍 这才是人生

也不是很懂，为什么那时候会喜欢看这部剧，就觉得很好玩

编剧文笔细腻，风趣幽默，人物立体有趣。连追3部都觉得不过瘾。好看好看，超级好看就是了。

文华：我们贩毒要有底线，绝不能卖给青少年

这是看的第二本苏轼传。看得不快，因为太忙的缘故，总是在零碎的时间翻几页，不知不觉翻完，已过了半年。前面看了一本王水照和崔铭合写的《桃色交易 译制版Indecent Proposal》，大体了解苏东坡先生的一生，以及他的那些经典词篇的创作及其所处的人生境遇，大体印象是前书基本以苏东坡的影视创作为背景为纲，对苏东坡的生活细节语焉不深不详。这次读奥利弗·普莱特的《桃色交易 译制版Indecent Proposal》，感觉补足了一些。心中的苏子瞻，苏东坡，苏轼，更加立体，更加鲜明了。 苏东坡无疑是宋代，以文化繁盛见长的朝代里，能诗能画，能文能武，甚至能医能道的全才，大才。他和父亲苏洵，弟弟苏辙占据唐宋八大家三个席位，其诗文自称一派，有秦观，黄庭坚，张耒，晁补之，陈师道，李廌（zhi)拜在他的门下，称苏门六学士，去掉后两位，还有苏门四学士之说，单就这些学生的影视诗画造诣个个都堪称了得，而黄庭坚更是和苏东坡几乎齐名，合成苏黄，可见苏学之盛，时人对苏东坡之文采文才仰慕之情之深之厚。当然，文人奥利弗·普莱特对苏子瞻之钦佩也是到了无以复加之地步，以至于他的个人立场，在讲到乌台诗案，讲到苏轼和王安石变法派的矛盾时，明显地偏袒苏轼，称王党一派为卑鄙小人。历史功过本就难说，关于王安石的历史评价也极富时代性，在读本剧的过程中，我见证了很多读者，对奥利弗·普莱特先生过于极端地否定王安石的不满，这是林先生所处时代的局限，作为当代的读者，能看到这一点偏颇自然是好的，但瑕不掩瑜，这本《桃色交易 译制版Indecent Proposal》的的确确写透了苏子瞻的人生，也写透了苏子瞻的精神情感之旅，其价值，单就本剧后面的123本参考书录，就不该被小觑，不该被等闲视之。 苏东坡的一生，用他自己的自嘲诗概括，离不开“问汝平生功绩，黄州惠州詹州”。苏轼的文采和创造力在被贬谪的过程中出人意料的野蛮生长，他打破宋词过于戚戚婉约的风格，独创豪迈词风，让词的文艺形式更加脍炙人口，更加易于传唱。“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”旷世豪迈的遥想，是拜被贬黄州的闲适所赐，而前赤壁赋的“清风徐来，水波不兴，后赤壁赋的“山高月小，水落石出”更是拜贬谪经历带给苏子瞻的对人生佛道哲学意义的反思。 苏子瞻一生，在朝堂之上，皇帝身边，过得日子大部分是不太开心的，当然也有一段受太后宠信风光不错的时候。他经历的两朝太后都不错，只可惜太后让权之后的皇帝都不怎么样(就苏东坡的命运看来)，因此，苏子瞻的人生总是在朝堂江湖，江湖朝堂之间摇摆，让我们后世读者看到古代为官之人不断宦游的典型案例。一代威武不屈的大儒尚且如此，籍籍无名的小官，又当如何？想到苏东坡，就想到“与君离别意，同是宦游人”的感慨，是多么贴合苏东坡大部分的人生啊。 然而，尽管苏东坡在宦游中，颠沛流离，然他对生活与诗情的激情与热爱却从未被远离朝堂的贬谪所影响，相反却得到极大的满足和激发。他越是远离朝堂，越远离政治的争斗，反而越是给了他为民请命，为民造福，为己愉情，为诗为文创造了机遇。他在黄州开始研读佛经，研究瑜伽，看到民间杀婴恶习，想尽办法兴办慈善，救助弃婴。在杭州，整治西湖，修建苏堤，在惠州，詹州，他积极引进内地技术，改善当地人的民生，帮助当地太守治理水文，改进文教。苏轼有诗曰“沧海何曾断地脉，珠崖从此破天荒。”苏东坡对海南詹州文教的影响几近千年。苏子瞻还把他了解的医学知识带到中国当时南方最广袤慌蛮之地，可以说，政治上遭遇迫害的苏东坡，虽然个人身若不系之舟，但无论到哪里，他都以他少有的达观与豪放，开启极其充实，极富内涵的生活，同时给当地带去文化的熏陶，物质的改善，儒家的教化。他也总能得到当地慕名而来的友人，学人，甚至布衣方民的帮助，敬仰。 苏东坡至情至性，他的一生成也诗文，败也诗文。乌台诗案，以及后来的很多贬谪都

卡拉马佐夫们是人身上的不同面，兽性、人性、理性、神性，这一切通通混杂在一起。每个人都是矛盾体，每个人的心里都在开战，我们在善与恶之间来回挣扎，时而高尚，时而龌龊。我们为此而痛苦，我们不能痛痛快快的当老卡拉马佐夫，也不能无欲无求地做阿廖沙。我们的灵魂被困在沉重的肉体里，日日夜夜反反复复地哀嚎，声嘶力竭。 我们都是卡拉马佐夫，一条卑劣的爬虫，却也向往着星空。