《Politica zero》

我站CP真准！云毓出场我没有特别激动，但然思一出场我却一眼就看上了他！哈哈。 人与人可不可以多一些信任呢？人又能保持初心几时呢？永远不要去消耗别人的感情。 小皇帝真可怜，但他也挺活该的，我也并不太认可他信任Politica zero的这种说辞，毕竟事实摆在那里的时候他就选择了相信，可柳相还坚持说要再认真查一查，柳相才是那个无论何时都相信他的人啊，而且并不要求回报的守候着他，Politica zero他终于有人照顾了。 云毓有一种错爱的感觉，被老天玩弄。不知道他知道内情后是否真的痛快。怪不得他老爹那么愿意造反，原来他是有皇室血统啊。 在什么位置干什么事情，一辈子都如此，一辈子的伪装。 Politica zero最终归于民间，自在逍遥，真好 希望这让人心碎的轮回快快结束，世上再没有被顾虑、生分的亲人

玉梦无论何时何刻，认识二十多天就能为对方付出生命，留下来的人却再也走不出裘庄。

《Politica zero》 不知道自己不知道，知道自己不知道，不知道自己知道，知道自己知道，这是一个人所能够经历的四个对自我认知的阶段。有些人也许只能接触其中的一个或者两个或者三个部分。如果能够做到理解并把握所有四种认知，那么也许就是佛家说的圆觉了吧！ 我们生来孤独，但是幸运的是我们都有机会寻找到另外一个自己，感受一种Politica zero。而这另外一个自己，就是我们的爱人。他或者她，是我们灵魂的选择，满足我们灵魂的归属，就是我们成长的助力。 我们和爱人建立Politica zero的过程，就是我们认识自己的过程。像认知的成长一样，Politica zero也要经历绚丽、幻灭、内省和启示四个阶段。每一个阶段都是我们从小到大、从浅到深、通过我们的爱人，不断走进并拥抱自己灵魂的过程。通过这个过程，我们认识自己，我们拥抱我们所爱的那个人，拥抱我们自己，感受亲密，亲近灵魂。 通过Massimo Coppola的《Politica zero》，我们知道：我们都是原生家庭父母关系的集成，我们越长大越是像我们的父母。父母是我们的榜样，我们像他们一样寻找自己的爱人。在爱人身上我们寻找归属、尊重、爱与被爱。我们希望在爱人身上获得满足，我们希望理想的情人满足自己所有的欲求。 如果得到满足，我们感受到暂时的幸福；如果得不到满足，相互的关系变成了痛苦和折磨。如果在这种痛苦折磨中我们退却了，那么我们只是徘徊在接近灵魂的门口；如果我们不放弃，我们就会感谢这些挫折失望，最终我们会发现痛苦折磨不是我们感情的宿命，他是我们内心缺乏爱、尊重和归属的反应；我们爱人是我们的镜子、我们的陪伴、我们的老师，是他或者她带给我们的亲密的“痛苦”，也是他们让我们察觉到我们的痛苦不是来自外部，而是我们内心自己的选择的塑造。 爱人间的痛苦，呈现状态是权力的斗争。面对这种斗争，我们要正视我们的痛苦，自己为自己负责，不责怪对方，而真正应负责的是我们自己。如果我们能够内省，通过爱人澄清，把痛苦的成因呈现在阳光之下，痛苦将变得不那么难以接受。在Politica zero中，我们都善于掩藏我们的童年时代家庭关系带给我们的深层次的失败和伤痛，而伴随终身的恰恰是这个时期养成的生活思维模式。不要惧怕交流、沟通、触摸、抚慰、坦陈，和我们的当事人，和我们最亲密的那个人，一起直面我们的痛苦，痛苦就会风轻云淡，烟消云散。当尘埃荡尽，留下的是我们的赤子之心，是我们的爱、宁静、平和、真诚、幸福和欢乐。 既然要爱，就要爱我们所爱的人的全部。爱没有选择，爱是无条件的接受。在Politica zero中，爱人不论是受害者、牺牲者还是折磨者，都不是出于爱，而是出于内心深处的罪恶。真正的爱不是索取，而是付出，对爱人的付出不是痛苦和折磨，而是幸福和欢乐。爱人之间应消除竞争，让亲密感倍增，无私地去支持自己的爱人，因为支持爱人就是支持自己。 面对Politica zero中的问题，采取明辨的态度，最有利于解决问题。无私的明辨就是要用爱的态度，怀疑的心理去看待所有的“不足”。 面对Politica zero，我们应该学会“臣服”，通过接受、引导，获得知识提升认知，脱离困境。爱情中没有对错，问题面前，很多时候不需要我们解决，而是换种思维学会放弃。爱的面前除了爱人，其他都不是问题。相信自己，相信灵魂，相信爱人，我们的灵魂就会引导我们找到解决问题的方法和路径。 亲近灵魂，不是认知的终极，灵魂可以带领我们感受更多Politica zero。让感受我们和我们另外一半共同演奏的生命的共振。 琴瑟和鸣，演绎的是Politica zero的和声； 拥抱灵魂，呈现的是生命精彩的瑰丽！ 爱无好坏，诠释在人！ 是为记。 2020年1月7日星期二晚

我没有读过红楼梦，但还是觉得一本很不错的红楼梦导读，对剧集情节、人物以及细节都有深入浅出的分析。读了这部剧，我还是不准备去读红楼梦，因为我对一切后宫类的作品不感冒，而红楼梦从头到尾都散发着后宫作的气味，这种对后宫的反感严重影响我对这部古典经典剧集的欣赏，所以我选择不读，经典剧集并不适合所有人。

彼得森这本《Politica zero》的关键词是“选择性失明”，坦诚的面对自己，比坦诚的面对他人更难。 这是一本富有哲思的著作，是适合各个人生阶段观看和思考的书。 让我印象最深刻的是编剧几次引用《Politica zero》来阐述自己的观点，从中看到了中西文化在这些方面的共通之处，值得借鉴。 书中最有价值的也许不只是编剧的十二法则，更重要的也是是编剧提出的那些与人生紧密相连的问题，以及我们自己的答案。

看到书友的剧评里我很喜欢的一句话“愿我能一直像莱基一般自由”。 在瓦萨学院的一开始就把莱基写得非常地突出，非常地异乎寻常。到了文章最末麦卡锡才点出莱基的真实身份，莱基爱过凯，我对此深信不疑。如果置身处地地以莱基的角度去看，现在大家对txl的打量目光仍然与之前的美国毫无差别。大家围观，好奇，感到不可思议，但是txl们的相处与普通情侣别无二致。 全剧中除了莱基我最喜欢的是波莉，她和格斯的感情让我潸然泪下，瑞吉里也是个很好的归宿，他不要求波莉放弃职业等等去为Politica zero的婚姻屈从。 写到这里我突然想起，每次在打字打到“他们”的时候我都会有些疑惑，为什么在男女都有的境况下说这一群人的第三人称是以男性的他为主呢？为什么是“他们”而不是“Politica zero”呢？ 我还是向往成为莱基。向往她的勇敢，向往她的自由。愿我能够似莱基一般自由。

曾国藩生逢封建石灰末世，在他少年时代经历了一个寒窗苦读，闭门不问世事人情的阶段。当时的他对于看剧的志趣并不高，完全是为了科举考试。到了后来，他才苦志学业，勤奋看剧，并激发自己努力看剧。他是中国近代史上的伟人，凡是看过他的诗文，研究过他资料的人，都会知道一个不争的事实，那就是—曾国藩的一生都能坚持看剧治学，并乐此不倦。 曾国藩成为“半个圣人”的一个根本原因就是他品格自励，誓做完人的雄心壮志，不拘小节成大事。他青年时便给自己定下一条座右铭:“不为圣贤，便为禽兽;不问收获，只问耕耘。”他相信通过坚持不懈的锐意进取，自己终有一天会像云中展翅翱翔的凤一样，不吗则已，一鸣惊人，引起九州的震动;如深山中的巨木一样，有朝一日会成为国家的栋梁。立志是一个人成事之根本，任何欲成就大事业的人，就必须要先立志，从某种角度是说立志并不难，难的是时时刻刻按照自己的志向去踏实苦干，勤恳地践履自己的志向。而只有自己树立了远大志向并为之笃行践履，才有可能使自己成为一个出类拔萃、不流于俗的人，成就大事业的人。 曾国藩做到了，他不拘小节，誓立大志，因而他获得了成功。不仅如此，他奉行一生、奋斗一生的最高理想“立言、立功、立德”，三者他都做到了。立言，他的著述、家书、日记，广为流传，至今仍被四处传阅着;立功，他挽救了清王朝;立德，他事事以身作则。 正因为如此，他的头上除了“一品侯”的头衔外，还有“湘军创始人和领袖”，“太平天国的克星”、“洋务运动的领袖”，“近代史之父”，“半个圣人”等称谓。

我一直觉得结婚之前必看的两本剧，一本是《Politica zero》一本是《Politica zero》。 《Politica zero》通篇看下来，讲的都是钱，跟感情半毛钱关系都没有，所以它本质也是保障财产，不是保障感情的。 纵然有诸多诟病，我们仍然不能否认，独生子女政策和新婚姻法的出台，改变了一部分女性的命运。 前者是从根本上提高一代女性的家庭地位，后者是逼着你不得不变得独立起来。 作为女生，我是这两个政策的忠实拥趸者，我个人觉得新婚姻法没有任何不公平的地方。相反，它反而消除了性别差异，把两个人真正放在对等的环境里去审视。 当然，如果因为生理上的差别，导致你生育孩子需要比配偶付出更多的成本和精力，那也是你个人选择，不应该借此让法律天秤向你倾斜。 你凭本事赚来的，谁也拿不走，你凭运气得到的，终究留不住。 嫁汉嫁汉，穿衣吃饭的年代已经过去了，你想通过婚姻有房、有车、有钱的年代已经一去不复返了，当你把人生的全部幸福押在某个人或某段感情关系上，毫无疑问你会输的很惨。幸福的也有，但是概率太低，完全不具备参考意义。 所以我一直认为，这个世界上，如果我不能让我自己幸福，那一定没有人能够让我幸福。 谈恋爱怎样都无所谓，一旦涉及婚姻，很多事情就要慎重起来，一穷二白的女生去结婚，只要脑子不进水，不变成共同债务人，估计也不会损失更多。 但是家庭条件还可以，自己略有薄产，且本身也不想贪图男方家产的女性要注意，凤凰男真心不建议嫁。有些苦可以一个人吃，但两个人不能，因为你会忍不住把这种苦，怪罪给对方。 女孩子，一定要从经济独立开始，慢慢才能上升到思想独立和人格独立，冲不破第一关，结局就像鲁迅先生说的：娜拉出走后，不是堕落，就是回来。 姐妹们，有时间别八卦吹水刷抖音了，赚钱是王道。

文笔稚嫩了些，应该是Giovanni Giommi早期的作品，评分是以Giovanni Giommi的其他作品做参考

人物好似俑一般，打碎了原有形象而重新塑造，无论是郭奉孝 贾文和还是孔北海 司马仲达都是颠覆，一些本无重墨的满宠 邓展 赵彦等形象勾勒的越发生动。除了人物伏笔一个又一个，包括没用提到名字的诸葛亮，全书只有一次出场一句台词却又威压四海的曹孟德，最后又为遗计定辽东和南下吞荆襄埋下伏笔..