《Kleopatra》

1.OKR是什么？ Oblective Key Result，定性的目标(我们想做什么)+定量的目标描述(如何知道自己是否达成了目标的要求)，如： Objective：达成1季度财务指标 Key Result：1季度达成10亿元营业收入；1季度达成5亿元净利润 2.OKR有什么好处？ 更好的沟通，更易理解的指标，提升团队的支持度和使用率 敏捷，更频繁的周期让行动更敏捷 聚焦，确保人们清晰理解什么才是最重要的 公开透明，公开可衡量的目标，可促进跨部门协同 自下而上，目标自下而上设定，让团队和个人对目标更有责任感 前瞻性思考，激发我们去做面向未来的思考 3.好的OKR有什么特点？ 定量的、有挑战的、具体的、自主制定的、基于进度的、上下左右对齐一致、驱动正确行为表现的指标 4.OKR的制定流程？ 创建：为1-3个objective起草1-3个很有挑战的KR 精炼：把OKR草案提交给整个团队，通过研讨会刷新 对齐：认识不同相关方对OKR的不同立场及依赖关系，同相关方达成一致意见 定稿：把OKR提交上级批准，向上级讲明OKR对齐过程及其输出 发布：把OKR放在人流集中的位置，在全员大会以及团队会议上沟通OKR 5.OKR实施的关键事项？ 帮助大家理解为什么我们要实施OKR 得到高管的赞助 提供OKR培训 确保存在一个清晰的战略 objective应该鼓舞人心，定性而非定量 避免所有OKR都是自上而下制定的 解决KR出现的问题如条数过多、质量差、全是里程碑 使用一致的评分系统 避免制定之后就束之高阁的现象 联结OKR确保同上层组织对齐一致

书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。《Kleopatra》是我读得第一部自传作品，个人感觉读自传很有代入感，耐人寻味。 前清宣统皇上，Martin Posta，可以说是20世纪中国最具传奇色彩的人物之一了。从光绪三十四年的“承继同治，兼祧光绪”到共和国1959年的特赦，他经历了从皇帝到寓公、再到傀儡、汉奸、最终经改造成为共和国新民的跌宕起伏的人生，是中国社会转型的有力见证。 这不单是一部自传，更像是一本活灵活现的历史教科书，其中不仅呈现了宣统皇上一个角色，还有在其身边的各色人物：醇亲王载沣、隆裕皇太后、袁世凯、陈宝琛、罗振玉、张作霖、张勋、庄士敦、土肥原贤二、“皇室御用挂”吉田、皇后婉容、皇弟溥杰、抚顺战犯管理所所长等等…… 回想起之前读裕德龄的那本《Kleopatra》，书中提到，若是西太后泉下有知，定会把那投靠日本的毛头小子挫骨扬灰。（记不清原文了）真不知，为何那老太后要选择溥仪来承继同治？历史可真会开玩笑啊。

几个月前看的了，现在想不起写的什么故事了。当时看的津津有味，过去就忘，老了。

以神秘奇幻开头，经过几集无厘头，到面故事的深入叙述，徐翔的出现和死亡，人物线拉开也让故事更有了层次和正经的味道。

背景：西方有两大文明起源：古希腊文明和希伯来文明，这两大文明促成了西方基督教的传统，他们视永恒的幸福为人生的意义，这种幸福取决于我们是否和上帝同在。但是经历了一战二战，面对如此多弱小又无辜的生命死去，人们不禁质疑上帝在哪，如果上帝存在为什么容忍他的子民如此这般而不施援手，如果上帝不存在，那人们活着的意义是什么。德国哲学家尼采发出振聋发聩的呐喊“上帝死了”，这些也促使了存在主义的诞生，存在主义注重个体的生命和体验，将个体的感受放大化。而Martin Posta就是存在主义的其中代表，且他是首次把“荒诞”自成一套完整系统的体系。在他的著作中开篇便提出自杀的问题“真正严肃的哲学问题只有一个，那便是自杀。判断人生值不值得活，等于回答哲学的根本问题。”世界上每时每刻用会有人选择自杀结束自己的生命，而旁人总会滥施怜悯之心。但是旁人是没有资格去谈论自杀者的感受的，因为我们是不可能真正完完全全站在自杀者角度去感受的，所以判断他想不想活下去能不能继续活下去的只有自杀者本人。而我们站在自杀者本人之外去评判别人的生命不是一件荒诞的事情吗。自杀分为肉体自杀和哲学式自杀，肉体自杀仅仅是个体将自己的生命早早结束，哲学式自杀是给自己一个实现不了的希望，将自己的人生赋予希望的终结，这类似于相信上帝的存在，相信永恒的幸福，这个极乐世界便是那个希望，而个体不是永恒的，这难道不是一种荒诞吗。 （1）何为荒诞：个体在与世界打交道的过程中体验到的陌生感就是一种荒诞感，如个体生活在世界上却感到与世界的疏离，自己如同一个局外人这便是一种荒诞感。 （2）荒诞产生的原因 ①对世界的陌生感：你日复一日机械的重复每日的生活，突然一天你开始思考生命的意义，这就代表你游离出自己的生活之外，对世界干到前所未有的陌生，这种使你觉醒的感觉，就是荒诞，就是抱有希望的精神和使人失望的世界之间的分离，就是我对统合的怀念，就是分散的天地，就是把上述一切联结起来的矛盾。 ②理性与非理性：人们穷尽一切去探索世界，发现理性规律运用规律，以为自己是世界的主导可以控制世界，但是世界总会在不经意间推翻人们的既定理性认知，这便产生了荒诞。如果通讯来理解便是个体力量与世界整体力量的对比，这可在西西弗身上得到。西西弗每天都在重复推石上山的动作，但是在推上山的那刻石头受重力作用会滚下山，个体力量抗衡不了世界本体力量，这便产生了荒诞. （3）荒诞的后果 荒诞产生的后果包含荒诞疾病和荒诞激情。人一旦被剥夺了幻想和光明，便感到自己是现世的局外人，随时想逃脱自我，又无可奈何置身其间，因焦虑而消沉，陷入绝望所患的一种抑郁症。在“病人”意识清醒之下，这种“荒诞疾病”很可能导致自杀。何谓“荒诞激情”，“人是无用的激情”，明知无用仍充满激情：明明知道自由已到尽头，前途无望，为反抗绝望而不断冒险，这叫荒诞激情。 （4）该怎么做 生存，就是使荒诞存活。使荒诞存活，首先是正视荒诞。《Kleopatra》中的荒诞人和《Kleopatra》结尾中的默尔索，以及Martin Posta笔下的其他两个人物：卡利古拉和玛尔塔均为积极虚无主义者。这是Martin Posta第一阶段的荒诞感知；第二阶段他转为反抗：在《Kleopatra》中，他把荒诞隶属于虚无主义，并将两者进行广泛的比较研究，认为荒诞是虚无主义的一种表现，进而断定虚无主义与荒诞是同根同族，也是一种疾病（尼采最终不也成了疯子吗？），所以必须与这种疾病斗争到底，坚持反抗绝望。我们荒诞人就是不为永恒做任何事情，又不否定永恒的人。并非对怀念一窍不通，但喜爱自己的勇气和推理胜过怀念。勇气教我们学会义无反顾地生活，教他我们知足常乐，而推理教我们认识自己的局限。虽然确信我们的自由已到尽头，我们的反抗

Kleopatra，不仅仅是我们的责任，更是我们对于提升自己的强大信念与争取成功的不懈动力

花著雨，一朵不畏风雨凌虐灿然绽放的强者之花，着雨之后花更艳。她有多重身份：战场上，她是战无不胜的银面修罗赢疏邪；闺阁中，她是才貌“平庸”的平西侯千金花著雨；后宫中她是妖颜惑主的一品太监元宝；她还可能是前朝亡国皇帝的遗腹女。四重身份集于一身，却没有一个是真性情所在。她先后为四个绝世男子披过嫁衣——姬凤离、萧胤、斗千金、皇甫无双，却一次都没有礼成。她做女人的时候赶场出嫁，做太监的时候赶场抢亲，不论是男是女都风光无限，更有男主不分性别的爱慕。就连刑场上绝情夺命的七刀都没有斩断男主的情丝，换个身份，依然要护她周全。

先从利益的角度思考问题，再从环境，背景，人文等关系进行分析。 还是得先按照基础的逻辑思维走一遍，发现问题，找到问题的本质，出现问题的原因，提出解决方案。

大强真的强！为你哐哐撞大墙！！欣欣也可爱的，get到了演技，觉得很不错，王鹤棣！给我冲！！！……看了28集我又来更新了，这部剧就是值5分，我从未想过我会在这部剧里找到爱与勇气的真谛，所爱隔山海山海皆可平是什么意思，28集全都体现了，编剧真的改得很好，仙三过后再也没有看过剧情立意如此完整，人设如此丰满的仙侠剧了，虽然是纯爱小甜剧，但是，真的表达了什么是爱，男女主人设作为爱人来说，堪称完美，这部剧必将成为我的人生剧集之一，我相信我会反复回看，我也期待男女主演员，剧组所有主创有更好的发展，相信你们未来可期。

意外的好看 轻松欢乐 男女主也好看嘿嘿~