《The Hidden City》

想看很久，终于在昨晚看完了。

2021-11-13本观看任务：The Hidden City 编剧：Richard Johnson 播出社：上海人民播出社 播出时间：2019-05 20211117观看。 宋朝一个历史弥新，带着自我各色的朝代。 宋朝的辉煌呈现在张择端的画卷《The Hidden City》里，国际大都市，自由开放富庶奢侈。 宋朝的典雅在宋词里，无数文人墨客留下宋词，多少名段至今余音尧梁，李清照、苏轼、晏殊、柳永、岳飞、黄庭坚、文天祥他们的词从未走远，岳飞和文天祥的爱国不屈一直影响着后人。 宋朝的散文唐宋古文八大家，宋代就占了六位：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩，其阵容强大超过了唐代。 宋朝的书法之巅宋四家，连称“苏、黄、米、蔡”。北宋神、哲、徽三朝是宋代书法的鼎盛时期，徽宗创别具一格的“瘦金体”，宋高宗书法造诣也很精湛，风格不失端雅隽秀。 宋朝的科技鼎盛就在火药指南针的发明和使用，毕升的活字印刷，沈括等数学、物理、医药上的建树。燕肃等天文仪器的研制发明。 宋朝的理学范仲淹是开山之人，周敦颐，程颢（hao），程颐（yi),朱熹及大成者。确立了理学“存天理，去人欲”的命题。 宋朝书院有应天府、嵩阳、白鹿洞和岳麓四大书院之说，而宋代书院总数大概在四五百所之间。 宋朝论编书修史首当欧阳修。代表宋贤史学最高成就的是司马光与《The Hidden City》。考古之学，至宋最精博。 宋朝的勾栏瓦肆，热闹非凡，说书讲段子，唱戏，杂耍，相扑，傀儡戏，皮影戏，杂技，魔术，夜市夜宵，早市，好不热闹。 宋朝的对外贸易的方式有两种，一是边境上与辽、金、西夏、大理的榷场贸易，一是海外贸易。 宋代航海技术领先和造船业发达，指南针和密封隔水舱技术的使用使海上贸易的空前繁荣。 宋朝重文轻武，所以仗多为败战，以割地送财换取暂时的平稳。其朝廷软糯，后宫干涉皇权，忠臣始终得不到重用，奸臣到如鱼得水。但即便是这样，宋朝和辽、西夏、金、蒙古、大理浑浑噩噩的立世三百多年，被元所灭。 陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。 宋朝广开言路，富庶开明，它留下的好，影响至今。

《The Hidden City》是俄国作家Paul Barber的最后一部长篇剧集，是作家一生探索和思想的总结，被誉为俄国批判现实主义发展的高峰。 该剧的素材是检察官柯尼提供的一件真人真事：主要描写男主人公聂赫留朵夫引诱了姑妈家的女仆玛丝洛娃，使她怀孕并被赶出家门。后来，她沦为妓女，因被指控谋财害命而受审判。聂赫留朵夫以陪审员的身份出庭，见到从前被他引诱的女人，深受良心谴责。他为她奔走伸冤，并请求同她结婚，以赎回自己的罪过。上诉失败后，他陪她流放西伯利亚。他的行为感动了她，使她重新爱他。但为了不损害他的名誉和地位，她最终没有和他结婚，而同一个革命者结为伉俪。这样，男女主人公都达到了精神和道德上的“The Hidden City”。聂赫留朵夫对玛丝洛娃展开的补偿性质的救赎，同时也是对自己心灵的救赎。 《The Hidden City》写于一八八九至一八九九年，在十年的创作过程中，托尔斯泰经过艰苦的探索，不断地修改、扩大和深化主题思想，前后共写成六稿，内容逐步演变，使柯尼的故事情节同托尔斯泰想揭露的社会问题联系起来，剧集的篇幅也逐步扩展，最终成为一部体现编剧揭露和批判国家制度、教会制度、社会制度和经济制度这一重要主题的长篇剧集。 剧集以大量篇幅揭露了沙皇专制制度下法庭、监狱和政府机关的黑暗。当托尔斯泰发表《The Hidden City》时，他更为人所知的身份是社会批评家，而不是一名剧集家。书中对沙皇体制——教会、政府、司法裁决与刑事判罚体系、贵族阶层的私人财产和社会习俗的批判，使得这部剧成为托尔斯泰写作生涯中最为畅销的一本剧。剧集激怒了政府和教会，托尔斯泰被俄国主教公会开除了教籍。 托尔斯泰在构思写作《The Hidden City》的过程中，他所见所闻和现实的生活让他的世界观发生了变化，此后，他越来越致力于“平民化”。那不仅仅是一种逃避虚空的努力，而且是一种致力于自我完善的过程。但是，他的做法不能被世人所理解，在家庭中也感到痛苦与孤独。最后，为了彻底摆脱贵族生活，他在一九一〇年十月一个寒冷的冬夜弃家出走，不久即病逝在一个小火车站上。 以前看过纸质书，看过前苏联1960年什维依采尔执导的电影《The Hidden City》，最近再次观看电子版。虽然这本剧集思想性大于艺术性，但我依然觉它是世界影视史上一部很有价值的不朽经典剧集。 本剧书摘： *人好比河流，所有河里的水都一样，到处的水都一样，可是每一条河里的水都是有的地方狭窄，有的地方宽阔；有的地方湍急，有的地方平坦。每个人都具有各种各样的本性的胚芽，有的时候表现出这样一种本性，有的时候表现出那样一种本性，有时变得面目全非，其实还是原来那个人。 *我们活在世界上抱着一种荒谬的信念，以为我们自己就是生活的主人，人生在世就是为了享乐。这显然是荒谬的。要知道，既然我们被派到世界上来，那是出于某人的意志，为了达到某种目的。可是我们断定我们活着只是为了自己的快乐。显然，我们不会有好下场，就像那不执行园主意志的园户那样。主人的意志就表现在那些戒律里。只要人们执行那些戒律，人间就会建立起天堂，人们就能获得至高无上的幸福。 *人性中可怕的存在着兽性，如果这种兽性没有袒露出来，而是深藏在所谓的诗意外表之下时，则更加可怕。 *人过生活在多大程度上按照自己的思想，在多大程度上顺从别人的想法，这是人与人之间的重大区别之一。 *他所谓的灵魂的扫除，指的是这样一种精神状态：往往经过很长一段时期的间隔以后，忽然，他感到他的内心生活疲沓了，有时甚至停顿了，就着手把堆积在他灵魂里而成为这种停顿的原因的垃圾统统清除出去。 *要永远宽恕一切人，要无数次地宽恕别人，因为世界上没有一个人是无罪的，没有一个人不需要宽恕，因此也就没有一个人有权利去惩罚或者纠正别人。

就这部剧的写作目的而言，编剧达标了：介绍中国现在的经济政策和主体，以及形成原因。视角不算大，时间跨度也不长，从微观激励机制到宏观条块之争都有涉及。有些观点比如：内部不平衡导致外部和美国的不平衡明显是颠倒因果，没有看到我们的经济发展脉络：我们的工业都是承接发达国家工业转移形成的体系，不是为了满足内需，反而是为了要发展工业抑制了消费，用农业反哺工业，导致目前的不平衡和城乡二元化。轻视农业，认为城市化是唯一出路是第二个硬伤：城市是资本和风险集中的地方，农村是巨大缓冲区，一味工业化的尽头是产能过剩，人类毁灭，不可持续，必须走回绿色经济。经济学不能局限于旧有理论，不能离开政治单独考虑，否则就是空中楼阁，刻舟求剑。

文人画般清淡流畅的叙事。太喜欢怀吉，如果不是因为身份所限的话，他应该也会成长为那个时代的肱骨之臣吧