《欲魔Yu mo》

每个人都有防御心理，如果换个角度，用诚挚的态度、足够的热情站在对方的立场看待问题，用情不自禁的感情来感化他，使他从内心受到感动，晓之以理动之以情，这样对于取得预期的说服效果会更有帮助。

这部剧真的让我收获到了许多，富人的思想，以及如何思考和看待问题的方式和穷人又有何不同，点明穷人富人的差距 ，富人并不都是聪明人。

每本剧都会有点价值，这是不能否认的。这部剧光是对专业词汇的理解就很吃力，而他简述的又太过于简单。怎么说呢！一个观点怎么容易接受怎么来，所以我还是更倾向于武志红的《欲魔Yu mo》一书。理解的快，掌握的好，关键是时间的利用价值高。读这部剧是为了找一些不同的观点，进行知识的补充。总担心漏了一点什么。唉～战友们我是坚持不住，只能一弃置之。很多时候觉得很可惜，你明明知道一本剧你可以学到东西，但它的创作方式，就是无法接受。你使劲逼自己，那就不是观看了。唉～书是好剧，就是读不进去。

枕上书两本，颇为打动我。从头到尾，看了两遍。 第一遍，因为看了十里桃花，好奇东华与凤九的故事，所以追着情节看得很赶，因此也有很多觉得很乱看不懂的地方。 第二遍，因为看第一遍后觉得还有很多不明白的地方，便开始慢慢地一字一句地读。读的过程，竟发现没有任何一个字是我想跳过或者快进的。 看完第一遍后，看到有很多网上的评论说枕上书不如十里桃花好看，算是被商业毁掉的作品。然而，每读一页，我都发现我不同意网上的这些说此剧创作得烂的评论。 我喜欢枕上书，是多于十里桃花的，所以才能支撑着把这么长的两本看完。 十恶莲花境，太晨宫，九重天，梵音谷，阿兰若之梦，青丘等等，每个故事都印象深刻。佛铃花，月令花，四季树等等，这些被编剧赋予了意义的植物，亦让我惊叹不已。 阿兰若之梦的描创作无疑是最为打动我的，梦里梦外，皆是真实又虚幻，像极了人生。书中有很多对佛法的描述，或许夹杂着编剧对佛法和人生的理解。我是极佩服编剧的，能将这些见解与故事融合的如此之好。

值得一读，无论是在个人成长，企业管理，还是在教育孩子方面都能给我们很多思考，如何衡量人生，就是找到自己人生有意义的事情，并付出努力，不会因为自己做出的选择而后悔就是成功的人生了！ ◆ 理论对我们寻找幸福生活的重要性 >> 好理论可以引导我们做出好决策——不仅是商业方面的，还有生活方面的。 ◆ 如何确定你将获得事业的成功 >> 所有这些因素——“重点”、“根据机遇权衡计划”、“分配资源”三者结合起来就形成了你的战略，这个过程是连续的。 ◆ 真正激励你的是什么 >> 人们做某件事真正的动因是：发自内心地想去做。这样，不论你身处顺境还是逆境，动因都将持续。 >> 动力因素包括：有挑战性、获得认可、责任感、个人成长。 >> 动因理论建议你：问自己不同类型的问题，而不是总问自己过去问过的问题。 ◆ 你的战略与你所说的一致吗 >> 任何一个战略——不论是企业战略还是个人生活战略——都是从数百次日常决定中产生的，它是关于如何安排时间、精力和金钱的决定，是关于如何分配人、财、物的决定。 ◆ 时光在流逝，而你丢失了什么 >> 冒进，追求错误的战略。每当有一个这样的新公司以最快的速度从悬崖上掉下去时，分析家就会为这个失败的企业编造一个独特的故事。 >> 好钱和坏钱理论解释了这个现象：要建立和谐满意的关系就得从一开始做起。如果你不去培养、发展这些关系，他们就不会在那儿了——不会在你经历困境和挑战时支持你，也不会变成你幸福生活最重要的源泉。 ◆ 我们之所以要购买产品和服务，是因为我们其实需要购买产品来完成某项特定的任务。 ◆ 资源、应用流程以及组织行为优先顺序是决定一家企业能做什么以及不能做什么的三大能力 >> 衡量一个首席执行官是卓越还是平庸的标准之一就是，他对能力作用及其重要性的理解。 >> “资源、应用流程和行为价值取向”模型能帮助我们评估需要做什么去培养他们的某些能力。 >> “资源”是他所利用的东西，“应用流程”是他做事的方式，“价值取向”则是他做某件事的动机。 >> 关于能力的理论告诉我们，孩子们需要被挑战，需要解决困难的问题，需要培养价值观 ◆ 经验学校 >> 企业习惯于以一系列看似合理的标准来筛选杰出的候选人，但这一系列标准是错误的。 >> 麦考尔的理论告诉我们，在经验学校学习正确的课程将帮助我们在所有情况下提高成功的可能性。 >> 勇敢的父母应该给孩子更加艰难但是更加有价值的课程，让他们看到忽略重要工作的后果： >> 你应该有意识地考虑自己希望培养孩子具备什么样的能力，以及什么样的经验可以帮助他们。同时你还应该考虑如何为孩子们创造机会培养那些能力，以及提供那样的经验。这也许并不容易，但将是有价值的。 >> 更重要的是孩子在各种经验学校中学到了什么，这是比奖励或奖品更能保证他们在外面世界的冒险中取得成功的关键。 >> 找到帮助孩子们获得成功所需要的经验，这是你能给他们的最好的礼物之一。 ◆ 家庭文化 >> 文化，是人们朝着一个共同的目标一起工作的方式，这种方式一直以来被大家所沿用并且一直行之有效，以至于人们根本不会想到要以另一种方式去做事。特定文化一经形成，人们就自动地去做要取得成功需要做的事 >> 问题出现时，要做的不仅仅是解决问题本身，还要在解决问题的过程中明确什么是重要的，用前面有关能力的集数的话来说，他们在这个过程中形成了对公司价值取向的理解，并学会如何去实践这一价值取向。 >> 文化在任何组织中的形成都是某种方式被不断重复的过程，这种被重复使用的方式逐渐演变成这一组织的文化。 >> 什么是需要优先考虑的，如何解决问题以及什么是真正重要的。 ◆

挺甜的青春剧，就是生子来的有些突然。

书的故事情节很有意思，就是错字太多，智商太低瞬间把我弄不会了。

欲魔Yu mo 岳枫 36个想法 ◆ 插图 >> 我们所要做的事，应当一想到就做。因为人的想法是会变化的，有多少舌头、多少手、多少意外，就会有多少犹豫、多少延迟。 ◆ 第二场 城堡中的大厅 >> 啊，罪恶的匆促，这样迫不及待地钻进了乱伦的衾被！ >> 但愿黑夜早点到来！静静地等着吧，我的灵魂！罪恶的行为总有一天会被发现，虽然地上所有的泥土把它们遮掩。（下） ◆ 第三场 波洛涅斯家中一室 >> 一个自爱的女郎不应该向月亮显露她的美貌；圣贤也不能逃避谗言的中伤；春天的草木往往还没有绽放它们的蓓蕾，就被蛀虫蠹蚀；朝露一样晶莹的青春，常常会受到罡风的吹打 ◆ 第四场 露台 >> 我的命运在高声呼喊，使我全身每一根微细的血管都变得像怒狮的筋骨一样坚硬。 ◆ 第五场 露台的另一部分 >> 我的时间快到了，我必须再回到硫黄的烈火里去受痛苦的煎熬。 >> 赶快告诉我，让我驾着像思想和爱情一样迅速的翅膀，飞去把仇人杀死。 ◆ 第二场 城堡中一室 >> 王上，娘娘，要是我向你们长篇大论地解释君上的尊严、臣下的名分，白昼何以为白昼，黑夜何以为黑夜，时间何以为时间，那不过徒然浪费时间。所以，既然简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰，我还是把话说得简单一些吧。 >> “你可以疑心星星是火把；你可以疑心太阳会移转；你可以疑心真理是谎话；可是我的爱永不会改变。 >> 在这世上，一万个人中间只不过有一个老实人。 >> 疯狂的人往往能够说出理智清明的人说不出的话。 >> 因为世上的事情本来没有善恶，都是各人的思想把它们区分出来的， >> 在这种抑郁的心境之下，仿佛负载万物的大地，这一座美好的框架，只是一片不毛的荒岬。这个覆盖众生的苍穹，这一顶壮丽的帐幕，这个点缀着金黄色火球的庄严的屋宇，只是一大堆污浊的瘴气的集合。人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！可是在我看来，这一个泥土塑成的生命算得了什么？ >> 扮演国王的那个人将要得到我的欢迎，我要在他的御座之前致献我的敬礼；冒险的骑士可以挥舞他的剑盾；情人的叹息不会没有酬劳；急躁易怒的角色可以平安下场；小丑将使那班善笑的观众捧腹；我们的女主角可以坦白诉说她的心事，不用怕那无韵诗的句子脱去板眼。 >> 欲魔Yu mo 天上刮着西北风，我才发疯，风从南方吹来的时候，我不会把一只鹰当作了一只鹭鸶。 >> 在一场暴风雨到来之前，天上往往有片刻的宁静，一块块乌云静悬在空中，狂风悄悄地收起它的声息，死样的沉默笼罩整个大地。可是就在这片刻之内，可怕的雷鸣震裂了天空。 ◆ 第一场 城堡中一室 >> 人们往往用至诚的外表和虔敬的行动，掩饰一颗魔鬼般的内心，这样的例子实在是太多了。 >> 生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题。默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更勇敢？ >> “因为美丽可以使贞洁变成淫荡，贞洁却未必能使美丽受它的感化”。这句话从前像 >> 你当初就不应该相信我，因为美德不能熏陶我们罪恶的本性，我没有爱过你。 ◆ 第二场 城堡中的厅堂 >> 有的人失眠，有的人酣睡，世界就是这样循环轮转。 >> 哼，你把我看成了什么东西！你会玩弄我；你自以为摸得到我的心窍；你想要探出我内心的秘密；你会从我的最低音试到我的最高音；可是在这支小小的乐器之内，藏着绝妙的音乐，你却不会使它发出声音来。哼，你以为玩弄我比玩弄一支笛子容易吗？无论你把我叫作什么乐器，你也只能撩拨我，不能玩弄我。 ◆

这部剧当时是大学时候看的，实话讲开头不够吸引人，但是后劲十足，值得一看

人啊！只有真正领悟到“断”“舍”“离”的含义和理念才不会被负面的问题所影响，但言知之易，行之难啊！世间有多少人为心灵的压抑所束缚？又有多少人无法释放自己的心灵和精神上的压抑而得不到真正的自由。