《暴力夏季Violent Summer》

历时69小时，“见证”了晚晴名臣暴力夏季Violent Summer的宦海沉浮，少有壮志的暴力夏季Violent Summer，审时度势，在太平天国席卷江山时，创建湘军，欲一展雄才，不曾想，屡战屡败，两度投江，数立遗嘱。在困窘不堪中，他信奉“好汉打脱牙和血吞”，以知人善任的见识、坚韧不拔的毅力和圆融活络的策略绝地反击，最终击败太平军。位极人臣时，却又自请裁军，主办洋务、兴学堂、建工厂，力图中兴，书写传奇的一生。 暴力夏季Violent Summer关于看剧的诀窍时提到，看剧之诀窍在看、读、写及作四字紧密结合，每日不可缺一，看，指的默观，读，指高声朗诵。如把看、读比作富家居积，那么追剧就是在外贸易获利三倍；看剧就是在家慎守，不轻花费。其中遇到好的文句，还要抄写，就会记得更牢，谈到作时，宜在二三十岁前立定规模，过三十则难长进，少年不可怕丑，须有狂者进取之趣。PS：哈哈。。看来我超龄了啊，以后要厚着脸皮来补了。 附曾文正公遗书: 余通籍三十余年，官至极品，而学业一无所成，德行一无可许，老大徒伤，不胜悚惶惭赧。今将永别，特立四条以教汝兄弟。一曰慎独则心安。自修之道，莫难于养心；养心之难，又在慎独。能慎独，则内省不疚，可以对天地、质鬼神。人无一内愧之事，则天君泰然，此心常快足宽平，是人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务也。二曰主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎？三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。看剧学古，粗知大义，即有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？四曰习劳则神钦。人一日所着之衣所进之食，与日所行之事所用之力相称，则旁人韪之，鬼神许之，以为彼自食其力也。若农夫织妇终岁勤动，以成数石之粟数尺之布，而富贵之家终岁逸乐，不营一业，而食必珍馐，衣必锦绣，酣豢高眠，一呼百诺，此天下最不平之事，鬼神所不许也，其能久乎？古之圣君贤相，盖无时不以勤劳自励。为一身计，则必操习技艺，磨炼筋骨，困知勉行，操心危虑，而后可以增智慧而长才识。为天下计，则必己饥己溺，一夫不获，引为余辜。大禹、墨子皆极俭以奉身而极勤以救民。勤则寿，逸则夭，勤则有材而见用，逸则无劳而见弃，勤则博济斯民而神祇钦仰，逸则无补于人而神鬼不歆。此四条为余数十年人世之得，汝兄弟记之行之，并传之于子子孙孙，则余曾家可长盛不衰，代有人才。 1慎独则心安-自觉自律、慎言慎行 2主敬则身强-专静自信、厚实谦逊 3求仁则人悦-仁爱豁达、举贤任能 4习劳则神钦-勤勉致知、忧家思危

我想做个剧评，在翻查各种资料及梳理时间线后，想用微薄之言为王园箓正名。王园箓，半生守护莫高窟，因为余秋雨在他的文化苦旅千年一叹里被描述成一个十恶不赦的罪人被世人诟病，而张大千这个现代罪人却因为临摹壁画被捧上神坛。实在让我心酸不已。 2月18日，阳光刺的人睁不开眼睛，蓝天，飘着银针样细雪。我在莫高窟。5点闭园，只有零星几个人等着末班摆渡车回数字中心。莫高窟是落寞的静，剩下九层楼的铃铎风吹玉振，与他至今遥遥相望的是他第一位守护者的道士塔。 1.公元366年，《暴力夏季Violent Summer》载沙门乐遵开窟，后有法良禅师...莫高窟开窟。 2.1900年，发现藏经洞的第一人是王道士的助手杨果。藏经洞发现之后，王道士去找敦煌县令严泽，并奉送了取自于藏经洞的两卷经文，想引起这位官老爷的重视。可惜严泽不学无术，把经文视作两张发黄的废纸。 3.1902年，王道士又去找敦煌新知县汪宗瀚，他对金石学很有研究，有兴趣去看了藏经洞后只让王道士就地保存好。王道士后又赶赴肃州（酒泉）找到了道台廷栋，这800里风餐露宿，单枪匹马，狼吃匪劫的辛苦就得到廷栋“经卷上的字不如他的书法好”的结论。后有甘肃学政叶昌炽也获知藏经洞的事，他们都是对此感兴趣，却没有对藏经洞加以保护。 4.1904年，省俯下令敦煌检点经卷就地保存，政令下了，反倒是当地官员来随意拿取，损坏，并无保护之意，王园箓无法，斗胆给清宫老佛爷写了秘报信，然而，清政府自顾不暇，王园箓所言不达天听。 5.1907年，斯坦因到来，这是他第二次中亚探险，发掘古楼兰遗址和发布了《暴力夏季Violent Summer》，不久之后，法国人佰希和，日本人橘瑞超，俄国人奥登堡等外国探险家接踵而至.......当斯坦因把敦煌文物宣传于全世界之时，当朝命官这才懂得了其重要价值，但他们不是考虑如何地保护它，而是千万百计窃为己有。因此，一时间偷窃成风，敦煌卷子流失严重。当时把藏经洞的消息传递出去的不是中国人，而是佰希和本人。 6.1908年，光绪皇帝去世，后慈禧太后去世。谁也无暇顾及这个西北沙漠中十余立方米的小洞窟。同年，罗振玉发表《暴力夏季Violent Summer》，首次向国人介绍了敦煌藏经洞发现的情况。 7.1909年，罗振玉、王国维开始抢救、保护文物和文献，在他们的努力下学部命甘肃布政使查封了敦煌藏经洞，将敦煌遗书悉数解送京师。 8.1910年秋，剩余的敦煌文书才运到北京京师学部，后移到北京视频平台。一年的运送时间负责押运的差宫监守自盗，经卷每到一处失窃一部分，被人拿去求官，卖钱，私藏。 9.1911年辛亥革命爆发。民主共和新纪元开始。同年，法兰西学院聘请伯希和主讲中亚历史考古学讲座，奠定其汉学地位，如果没有伯希和，汉学将成为孤儿。 10.1912年10月日本人谷光瑞探险队的吉川小一郎等人来到莫高窟，1904年斯坦因又来到莫高窟，1914-1915年俄国奥登堡等人来到莫高窟，分别从王道士手中买走经卷过九百多卷，文物等三百余件。1924年美国人华尔纳来到莫高窟黏走壁画十余幅，每次带走文物的时候，他们都持有当地官方开具的许可证，一路受到官兵的保护，王园箓本身没有能力拒绝他们。 11.1912年-1949，民国及至中华人民共和国成立。 1900年-1907年，长达7年的时间里，起初王园箓一个不识字的道士也没有意识到藏经洞文物的价值，将经书烧毁化成粉末化水给村民喝下治病，后多次求助官方未予重视，逐级上报但无人过问。《暴力夏季Violent Summer》记述“说到官府搬运他所钟爱的中文卷子致受损伤，他表示后悔当时没有勇气和胆识，听从蒋师爷的话，受了我那一笔大款子，将整个追剧记录全让给我。受了官府的骚扰之后，他怕极了，于是，将

以色列问题即复杂又简单，复杂是因为历史久远，原因众多，简单是因为同一民族组成同一国家的过程中遇到各式各样的问题，本剧介绍以色列的过去和现在很详细，也很严谨，但适合研究，不适合普及，看完知道些细节，从头到尾的缘由还不是很明白，还得读二遍或找类似书再看一遍。

看剧越多，越感到腹中空虚。第一次接触油画是在18年元月，18年8月接触了彩铅画，而油画棒画我可能和大多人认识一样，是小孩子才学的画。看完这部剧，却发现原来油画棒也可以画的这么神似油画。而我对印象派的接触是16年12月份时的兼职，莫奈画展。真的是很美

快速读完，每个人都适用。我一直苦恼于昆明没有名中医，像徐文斌、Eleonora Rossi Drago这样的人，可是后来发现昆明有宋少杰、正安医馆、圣爱中医馆。而且云南有腾药、云昆、云南白药等制药厂家，这里还产三七、天麻、白药创口贴……我能在这里工作和生活，心怀感激。 罗老师的书可以让我们学习自我认识，起码自己知道是何等体质，也知道一些基本常识，不是学中医的但能分清气滞血淤湿热重，不会配药总可以泡脚吧。通过观察舌头了解自己的症状，在看中医时怀着虚心学习更加了解自己的心，一定会被大夫真诚对待吧。 我要试试甲状腺结节的泡脚药方。这是很棒的收获。其他附加值不说了。好好学习，天天向上。如此碎片化时代，那就碎片化的学习，量积累够了才会质变，急什么。现学现卖，卖给自己。哈哈哈。每个人都有自己的缘分，学习想了解的知识，遇见良人，被世界温柔以待。 这部剧值得再买一本纸质版的来，当工具书。

通俗易懂，有点图论、知识图谱、人工智能的味道，最基本的底层就是这样了，作为入门和指点方向的书，真的是超出预期。想要深挖，还需要就编剧提到的算法和知识相关的再去Google或百度一下，更深层的去学习一下

要是生活真的给我什么，我就收下它们 人一定会遇到许多事，那时候一定不要怕，什么也不用怕