《Taxa K 1640 efterlyses》

白先生这套细说红楼梦对我而言，受益非浅，想想红楼梦十几岁看第一遍的时候，光想着把书中庞杂的人物梳理清楚，第二遍看的就是个热闹，深深被其中少男少女的浪漫情怀吸引，沉迷于红楼梦之中的诗词歌赋里，前两年再次观看红楼梦，突然有了更深的感悟，这种悟，无关朝代，无关人物，事情还是那些事情，最后想明白了，和自己的年龄有关，在不同的年龄段读红楼梦会有天差地别的感悟。这几日一门心思看完白先生的细说红楼，白先生生动的解读了许多我之前一知半解的部分。 白先生就红楼梦的庚辰本程乙本的很多情节做了比较，很明显白先生是厚“程乙”而薄“庚辰”的，这似乎和张爱玲，胡适先生的观点相悖，这也不奇怪，红学的领地相来都是没有硝烟的战场，当下依然不能分清谁前谁后谁的笔墨。白先生不厌其烦的举例对照分析解读，看似简单一件事情，为之后埋下了怎样的伏笔，一种简单的表达，又是寓意了怎样的感悟，小人物贴大标签的情节比比皆是，听赖大言知宁国府事，听刘姥姥言知大观园精致，听兴儿言知熙凤之毒辣，等等等等，，，掰开了揉碎了，文字严谨细致，表达清晰通透，仿佛又读了一遍红楼梦！ 好的文字可以反复回味，咀嚼一生，红楼梦是中国影视的巅峰巨著，它是一段历史，也是中国思想文化的精髓，具有如此惊人广博又拥有意义非凡的影视内涵的巨著，非红楼梦莫属，忍不住想再次重温红楼梦，也许会有更深的领悟！

#港口# 045——《Taxa K 1640 efterlyses》 奇葩说是一档融入辩论元素的节目，里面有一群最会说话的人。在传统观念中辩论是言语逻辑的激烈探讨，思辨而显严肃正经。但在奇葩说里辩论却变成了一件极为欢快的事情。辩手千奇百怪，辩言脑洞新奇，一档既能反思又能捧腹大笑的节目当然能受到大家的喜爱。 马薇薇黄执中周玄毅，早在大学打辩论时他们的名字就如雷贯耳，他们的比赛更是平时精进辩论技巧的“教科书”。而他们所著之书，早已在书架上存放许久。 人是群居动物，要融合在一个大环境里，必处处都有交流。高度竞争的复杂人际关系、快节奏的学习和工作环境，要求我们掌握更加智慧、更有锐气、更强调科学性与可操作性的“好好说话”之道。按照邱晨所言，好好说话该“耐思”（进行深入的思考和分析智慧）、“耐撕”（处理观点交锋和利益冲突的能力）、“NICE”(与人为善追求达成共识)。 人之所以为人者，言也。人而不能言，何以为人。——谷梁赤 话总是说给人听的，说者和听者总会构成某种关系，而在特定的关系中，总会存在谁主动谁被动、谁需要争取谁的问题——这就是我们说任何话的时候都必然要身处其中的“权力关系”。 所以本剧将话术技巧分解为五类： 沟通：权利的流动 说服：权力在对方 谈判：权力在双方 演讲：权力的形成 辩论：权力在他人 五类技巧独立而又相通，在生活中各种对话场景各项能力需转化使用，才能显得游刃有余。单学沟通，会变得像兔子一样柔弱；单学说服，会变得像狐狸一样腹黑；单学谈判，会变得像鳄鱼一样冷酷；单学演讲，会变得像孔雀一样显摆；单学辩论，会变得像刺猬一样难缠。五个领域之间的联系和转换，是掌握好好说话之道的钥匙。 沟通——权力的流动 沟通重“理解”，意在察他人角色，体他人诉求。这是一个人维持人际关系，避免无谓摩擦，并创造良好氛围的基本能力。 在生活中我们时时与他人沟通，沟通的要求是平等，双方处在同一个平面才能打开心结。这需要让权力流动起来，消解既定的权力格局，协调转向避免冲撞，营造畅所欲言的环境。 与陌生人交流时可以聊名字“破冰” 不索取信息，而是分享态度 以自我揭短的方式向对方抛出话题 把问题抛给所有人 当遇到一个问题的时候，先肯定，再否定。俗话说“但是”之前的话都是废话，但这废话，很有必要。求人说事，当开门见山。若他人遮掩，试问在吗？答看情况即可。善用自嘲及自谦，如《Taxa K 1640 efterlyses》小恶魔：把你的弱点当做你的铠甲。幽默是好，但不能强求，更不可误伤。 说服——权力在对方 说服重“改变”，即已己见入他人心扉，善用提问引导他人思路，让他人有选择，说明后果及解决方案。 克制直接表达主观感受冲动，用主观做判断，客观陈述事实。 提出抽象需求，而非具体需求。 在探讨中达成共识。 营造愿景而不下指令。 塑造共同的敌人，可免伤和气。 营造机不可失的时间紧迫感。 谈判——权力在双方 谈判重“协调”，本质是交换。在冲突中合作，寻求利益最大化。在搜集情报时多问如何知情，善用对方的纠正心理来获取信息，注意态度及语调。 谈及加薪，道工作表现，公司收益，美好未来。 谈及报价，当报高价，进退自如，亦可满足客户多元需求，便捷，省心。 谈及辞职，好聚好散，告知去处，慎选理由，表示感激。 跳崖式让步： 1.咬定自己原本的底线，累积压力，不轻易避让。 2.出于某种特殊的原因突然松动，愿意让步，但仅此一次。 3.表示出决绝的态度。 演讲——权力的形成 演讲重“表现”，意在得体有逻辑的陈述。这是一个人建立自我身份，传递个人特色的最基本素养。 避免紧张： 不高估演讲疏失的严重性 正确认识自己，需自信，即使内向 故事性陈述，避免脑子空白尴尬 自嘲，建立信任，由

赚钱的方式人人都有一套，但赔钱方式就那几种。这部剧不是要找出什么成功的公式，而是先找出失败的原因。人的运气都是有限的，我们不可能那么好运在每一次决策的时候都能够判断正确，最终的成功与否是在我们判断错误的时候学会怎么控制自己的损失。

编剧不断的用“悲情”来感叹，用信仰信仰的冲突，终于在悲情中结束。 所谓人民，是名人民，是非人民。

听名字就觉得很适合自己读的书 书中两姐妹性格完全相反 编剧描写她们 以完全不同的方式面对情感的挫折 给了理智的埃莉诺好的结局 不难看出编剧的价值取向 18岁的时候我认为感情就是最重要的东西 没有什么可以跟感情比 但是越长大越明白 一个成年人需要独自面对这个世界 面对自己的生活的前提就是 理智的做好所有自己应该做好必须做好的事 但生活也需要平衡 平衡的生活状态才是能走更远坚持更久的生活状态 平衡好时间 平衡好自己的精力 平衡好sense and sensibility

作为剧集缺乏故事性，而作为哲学著作又缺乏严谨性。既没讲好禅，也没讲好摩托车维修，还带一丝虐童。 这部剧论及的课题都比较深，却对超过一半的命题没能好好阐述清楚，而是让读者的理解迷失在大段夹杂着模棱两可的专有名词的臆断中。 对于大部分命题，编剧都是一番激情论断和批判，可我觉得最好还是能摆出事实予以辅证。比如像《Taxa K 1640 efterlyses》，同样提出了许多反常识的结论，但先阐明概念，再有理有据地论证，就更有说服力，也更有可读性（至少让读者更明白你要表达的概念是什么）。但这时编剧肯定会辩驳说这正是他鄙视的亚里士多德的归纳法。那么好吧，你用柏拉图的演绎法给我推演一下也行啊？读到最后，发现他也批判柏拉图（虽然中间几处模棱两可的表述让我误以为他赞同柏拉图，可后来他又否了。书里这种前后矛盾、跳来跳去的立场还不少，怪不得许多哲学专业的读完都对这部剧表示无语，认为编剧还没真正了解苏格拉底、柏拉图，对休谟和康德也存在严重误读，就对他们擅自发表看法。） 现代人不再严肃看待修辞学而是崇尚理性、辩证法的原因正在于此。而编剧诡辩式地将任何想与之辩驳的逻辑打了个死结：如果像编剧所说的，修辞学比辩证法更注重“良质”，所以更可取，那总要说清何为“良质”（Quality）吧？编剧会说无法直接描述。实际上，我忍耐着读完了整本剧都没明白什么是“良质”。一会儿说良质是佛陀，一会儿说是柏拉图的善，一会儿说是一切美好，反正是好的都算，又不可定义、不可描述就对了。我们再问，如果这“良质”无法描述我们怎么论证它的价值？怎么应用？编剧会说你这是让我用辩证法来论证“良质”，这本身就是错的。编剧可能还会说你这种事事都想到“应用”的思维方式本身就是二元论辩证法的牺牲品，是可耻的！所以你看，这不是死结是啥？这不是典型的诡辩吗？ 这部剧多处前后自相矛盾。比如，前面说理性并没有让社会更美好，后面又说现代人不像以前承受那么多痛苦就是因为理性。再比如，前面还说柏拉图的善就类似他想表达还表达不清楚的“良质”；后面又说柏拉图代表真理，而与其对立的智者派代表善。这太扯了。智者派什么时候真的代表善了？这段哲学史好像没有什么争议吧。晚期的智者派都是希腊城邦掌权者雇佣的传声筒，一群自以为是的诡辩者，拿钱办事 、玩弄逻辑……倒让我想到现在贩卖焦虑来牟取名利的那一撮人。 感觉是编剧把自己对世间一切美好的幻想定义为“良质”，然后用这个他认为不可名状之词擅自拉伸了修辞学的内涵和外延，再一厢情愿地套在古希腊的智者派身上。 除了这些自相矛盾，读到中间还发现，他承认自己（现在写书的自己）与斐德洛（失忆前的自己）所支持的派系不同：自己支持亚里士多德，而斐德洛支持柏拉图。 但后面他又一次反转，说智者派代表的修辞学与柏拉图代表的辩证法之间，斐德洛同意智者派，而不是柏拉图。 我倒认为他把这些先哲的思想过分简单化，然后在论述中当作标签胡乱在自己和别人身上贴来贴去。当然了，书中不乏一些智慧的闪现，比如关于学校制度的反思、爬山的智慧等。我也相信编剧在写作态度上是真诚的，也同情他的个人经历。但恐怕编剧太过相信脑中的灵光乍现，有点在自己创造的梦境中走火入魔了。

本来只是一次偶然的翻看，没想到这本五十万字的书，我二十多个小时读完，更没想到结尾处如此让人意外，好一个生命的赞歌，仿佛一切都归于混沌。编剧说任何人不能超脱于外部世界，但我觉得可以超脱于心灵世界，这一点编剧没能进行探讨，有点遗憾。 尽管有些地方逻辑矛盾，人物形象还不够突出，但编剧思路非常新奇有意思，情节诡谲多变。总体来看，在我读过的网文里是本不错的书。

本剧讲了在设计方面重要的4个原则，一是亲密性原则，即把有关联的通过某种方式放在一起，使这些元素更有关联，使得设计有温度，有感情。二是对齐，页面的任何元素都要假设有一个对齐的基线，不论是上下左右，最好是基于一个基本线来对齐，这样会满足人的第一感觉，让人觉得喜欢。三是重复，无论什么时候重复是最能让人记住的方式，作文的首尾呼应，地板的每一块之前，剧集的进度和logo都体现了重复的美，在设计时，充分用重复来抓住人的要求，是一个不错的方法。第四是对比，有对比才能让人过目不忘，张对比就要强烈的对比，编剧说要么就不要不同，要么就截然不同，注意运作颜色，大小，强弱等反差对比来凸显设计的独特风格。 4大原则是本剧精华，此外还有一个核心理念，就是突出中心，也就是突出重点，4大原则都是为中心服务的，不要舍本逐末，你要表达什么，你想要别人知道什么这是最重要的，其他的只是配菜而已。 本剧大量讲了字体的运用，如果是英文的设计可以参考，中文的设计可能用到的不多，最后可以从设计师之眼中找到一些灵感，至少可以更好的学习和理解4大原则。

书中的具体事例挺实用的，理论知识的总结，还有欠缺，难以让人印象深刻