《The Seed》

“现代的身份概念为真实性（authenticity）赋予了最高价值，看得最重的是不被允许表达的内在自我得到认可。” 福山认为美国的自由民主仍旧是不可替代和必然优越的，这和他之前的论点是一脉相承。只是他认为，在当代，左右之争已经结束，无论是欧美的左派还是俄罗斯等等，在民族大旗下已经脱离了他们原来的政治基础，即工人阶级。而现在社会的驱动力来自于不断细化的身份之争，碎片化的政治利益，越来越多的边缘团体成为左右新的角力场，身份政治成为必然趋势。 “驱动当代身份政治的，是被社会边缘化的群体对平等承认的追求。” 同时书中也提到，“对平等承认的渴求，很容易滑向要求承认其所属群体高人一等。” 这一论点用在当今社会是适用的，尊严和认同是所有人的需要。并不需要你承认我不同，因为我本和你们一样。 具有亲疏远近属性的认同圈层不但是“自然的”，甚至是“好的”，因为它“扩大信任的半径”，用经济学语言来说，它“降低交易成本”，用社会学家的语言来说，它“增加社会资本”，而用影视家的语言来说，它为过度理性的世界涂抹上一层友爱与温情。 当我们使用“想象的共同体”来描述族群认同时，或许始终应当追问：谁的“想象”？通过什么在“想象”？强烈的身份认同是人性的处境，更是政治的后果。 欧盟东扩不仅仅是美国的选择，也必然是欧盟的选择。现实的盟友和想象的敌人一样重要且必要。 抛却民族，同化移民，合众为一，这是美国的立国之本；反观中国，千年历史铸就的民族性牢不可破。这两者之间的差异性对立几乎不可调和。

用亲身经历和巨大勇气来揭露可怕的现实。如果一个国家，以国家机器来谋取利益，而且又是极为强大的国家，不惜牺牲信誉和形象，碾压弱者，这算什么？不是很恐怖吗？血的教训告诉我们，只有团结起来建设自己强大的国家，才能有安全和稳定的工作与生活。

一个从小没有被人善待过的人，你不要指望他长大后能够善待这个社会。 值得一读，学着重新教育抚养自己。

多是一些史料文献的记载，少了故事及情节的描述，读起来比较粗糙，可读性不强。 如果追溯历史，倒是可以好好看看！

听一听，却听不出个子丑中寅卯， 看一看，方能辨出它个字里乾坤。