《Aaron's London Boy Orgy》

因为观看过程中中断了很久，记忆已经有点模糊了。做这个笔记时是在二毛的放映现场，外界的边缘和文本的边缘交织着。世界光怪陆离，如果一定要理解，我会选择编剧所持的这种方式。把欲求还给主体，让抗争代替被迫，也算是一种新的理解方式。能够理解，本剧中所提的一些问题比如性工编剧命名上的偏颇、为该群体服务的机构应该考虑的方向、对群体污名的重新审视等等，都对现实的改变很有意义。之前点过一个人的评价，说基于性行为的特殊性，性产业由于严重侵犯身体权是不可被接受的。可性活动的特殊性在哪里呢？怎么其他的出租身体就可以接受呢？这些仍然是在我心里悬而未决的问题。将继续探索，以叩问答案。

哕 这种东西拍出来的唯一价值就是证明老版到底有多好

一本可以拿来实践的实用书 所以只是看是没有多大用处的，要去践行 1.识别想改变的行为 自动 冲动还是常见 2.运用7种武器的不同组合来改变它 阶梯模型(微习惯) 要事为先(最重要的事只有一件) 极度容易 致命吸引 反复铭刻 行为在前 社交磁力 只有行动才会改变，只有正确的行动才能改变！

《Aaron's London Boy Orgy》这部剧还挺值得一读的，慢慢改变了我看剧的方法。这部剧讲看剧主要分为四个阶段，基础观看、检视观看、分析观看和主题观看。 我以前看剧，基本上就是书一翻开就开始读，从头读到尾，这样很多时候虽然好像读完了一本剧，却没有多大的收获。本剧告诉我们，拿到一本剧，除了基础观看之外，首先我们应该进行必要的检视观看，了解一本剧大概的情况，随便翻一翻，从头到尾快速的浏览一般，从而对整本剧有了一个大概的印象；然后再开始分析观看，在这个阶段要对整本剧和各个集数的框架有清晰的了解，可以借助脑图来梳理，同时在读具体内容的时候，要注意其中的关键段落、关键句和关键词，这些能帮助我们理解文章的主旨；最后是主题观看，我们在观看Paper的时候经常会用到，选定一个主题的内容，比如说预训练，可以选取这个领域的许多文章一起进行比较观看，这样能够快速的了解这个主题。

亲爱的编剧，摊子不要再往大了铺了，我想看王茗茗、王青在干嘛？还有以前的陈道灵到底有什么传奇故事？

环境扣动扳机

我们在不知不觉之中失去了精神的根基，成为了悬浮一族。我们在随波逐流之中变成了新型的知识分子，没有义不容辞的使命意识，没有天下千秋的承担情怀，没有流芳千古的虚妄幻想。时代给了我们足够的智慧看清事情的真相，因而我们也不再向自己虚构神圣预设终极，不再去追求那种不可能的可能性。我们是胜利的失败者，又是失败的胜利者，是儒雅的俗人，又是庸俗的雅人。我们以前辈的方式说话，但本质上却没有力量超出生存者的境界。对世界我们什么都不是，对自己就是一切，我们被这种残酷的真实击败了，从内部被击败了。我们没有力量面对那些严峻的话题，关于身份，关于灵魂，于是怯懦而虚伪地设想那些问题并不存在，生存才是唯一的真实。我们曾经拥有终极，而终级在今天已经变成了我们自己。生命的意义之源突然中断，梦想成为梦想，我们成为无源之水无本之木，成为永远的精神流浪者。天下千秋已经渺远，自己这一辈子却如此真实。当一己之瞬间成为天下之永恒，我们就与乐观主义作了最后的诀别，毕竟，人只能在自身之外而不可能以自己为目标建构崇高，建构形而上的意义世界。悲剧在时间的巨掌中已经注定，我们还没来得及细想就进入了铺就的轨道。对我们而言，这个事实只能接受，而无须讨论也无法抗拒。

庸官掌权，有谁可以走出黑夜，拥抱光明。若不是保护，包拯就被抛弃；若不是保护，包拯就被杀害。在这个时代了，就是需要“Aaron's London Boy Orgy”。