《二泉映月Moonlight on second spring》

非常适合为人父母观看 我们还没经过培训就上岗做了父母，这部剧可以作为上岗手册

作为一个理科生，对于该剧中的一些思想实验感觉还是挺有趣挺有启发性的，但是如果用比较严谨的数学逻辑思维去思考这些问题的话，大多数得不到正确或者令人信服的答案，必须结合哲学角度分析 但是有些思想实验描述的过于理想或者简单化，再深入写一些会更好

我认为，鬼的目的是寻找适合自己的拼图，至于杀人只是顺带的，不过是符合杀人条件，类似于挖矿的运算，目的是找到合适的数完成运算，而鬼杀人就类似于找数过程中，舍弃的不合适的数

在疫情期间开始，终于在半年之后读完了…… 通过第三者观察，通过对各种人物的采访，更加客观的反应了老一辈革命家的精神世界，反应了红区在当时如此恶劣的环境下，从红军到游击队到群众，对取得革命胜利、过上不被剥削的生活都是充满希望的！

很喜欢书内引用的古文和古代故事，但毕竟不具科普性，古人观测到的科学现象和现代相差甚远，建议有一定程度科学知识后观看。

说一下看完这部剧之后自己的几个观点: 1. 管理者要为团队目标、下属成长、个人成长负责。 2. 要学会拆解目标给到下属，做好统筹工作。 3. 帮助下属解决工作难题。 4. 信任下属，适当的给予下属独立发挥的空间。 5. 不要高傲的心态对待下属，也无需刻意迎合下属。 6. 帮助下属规划个人目标，提升下属能力，培养下属独立思考能力。

军事上:唐朝将领干的都是诱杀敌将的事。如果能穿越回去一定告诉这些胡人主帅，你可长点心吧！

我对西方历史几乎没什么了解，找了一本剧友在读的入门书来读，总体还是不错的，编剧是一位老师，这部剧是他上课的教材，准确性上应该没什么问题。正如本剧开头所讲，这确实“极简”欧洲史，前两章就基本把从希腊起源到近代文明都过了一遍，后面是挑重点、有点类似分专题介绍，写法蛮特别的。书中简洁的图表是亮点，展现大脉络。最后结语专门（浅谈）对比欧洲和中国在中世纪到近代的不同，也尤其值得中国读者一读。只不过前面过于简洁的历史浓缩不太符合我的心理预期，我是希望能通过一本通俗易懂的书稍详细地了解一下欧洲史的，这部剧可能过于宏观，这应该跟它的定位有关；后面的专题介绍，每个专题之间要是能有一些关联，更自然地过渡就更好了，感觉有点散。 对于内容不想做过多评价，只说一点感觉与读中国史强烈的不同：欧洲史与宗教密不可分。 先读简史，再读“繁史”；先读通史，再读国史。有了一点点基础之后，我以后就可以尝试读一读其他繁史、国史了，真是期待书友们若读过相关好剧也可以推荐给我哦～

这是一本关于家庭心理疗伤的书，受原生家庭伤害的孩子可以看，为人父母的也可以看看反省自己的行为。编剧通过分析大量心理治疗（对受害于原生家庭的人）的过程，阐述了“有毒的家庭”的行为模式，并教人们能做些什么以减少父母的影响。内容通俗易懂，可操作性强，似乎把大多性格缺陷都归于家庭原因，但并没有讲多少如何改善性格缺陷。 书中提到的“非辩护性回应”和与父母写信或当面对峙都是非常好的解决方案，直面问题比逃避管用，坚守自己的立场，有勇气去面对自己的父母，就是成功的。 这部剧里讲的是美国家庭，和中国还是有许多差别的。一是在性格上，中国人更内敛，父母对于孩子的伤害更多的是不闻不问或过分宠爱控制，酗酒、虐待和性侵的情况会少一些。二是在家庭构成上，中国有更多的三代同堂，除了父母，别的长辈也可能在一定程度上影响到孩子。三是在治疗方式上，中国看心理医生的还是少数，文中提及的互助小组更是罕见，更多的只能依靠自我拯救。 明智、成熟、有爱心的父母所持有的观念会考虑到家庭中每位成员的感受和需求。他们会为一个孩子的个人发展和随之而来的成熟独立构建坚定的基础。这种观念很可能是：● 孩子的叛逆心很正常。● 故意伤害孩子是不对的。● 应该多鼓励孩子犯错误。 你已经是成年人了，可以承受追求自主生活的过程中所遇到的不快。 愿大家能如书中所说，从与父母的负面关系模式中解脱，恢复自信和力量，得到自由和幸福。 P.s.看这部剧，我内心是被触动到的，我也想通过这部剧治愈自己。我一直肯定的认为，我的父母是爱我的。编剧提到“不是故意不等于没有伤害”，而我以为父母由于环境认知受限，责怪他们对我也无用，我不会和他们对峙。作为成年人，控制好自己才是关键。

本剧用直白犀利的语言讲述了三段王二的故事，重拾那段似乎被“集体遗忘”的历史，造就了文坛上一部小人物对抗大时代的精神启示录，气势迅猛，一针见血。 每当有书友客气地说我读的书多的时候，就有种莫名的心虚。作为一个理工男，之前读的专业书比较多，文艺和社科类的书读的太少，这是读的严寄洲的第一部作品，虽然有三个故事，看完了仍然有种未尽兴的感觉，原来剧集可以这么写的这么大胆、直白、见性情，犀利的语言，看似絮叨的情节，略显怪异的手法，满篇充斥的赤裸到不忍直视的性爱段落…… 一口气读完，好像围观了一通醉拳，表演者似醉非醉，似醒非醒，像是在胡言乱语，步履踉跄，东倒西歪，身形所到之处，拳脚生风。然而当故事嘎然收尾才回过神来，我们不是在围观，顾目四盼，我们都身处这个巨大的舞台中央，跨过历史的尘埃，如今迷醉麻木在生活里的竟然是我们大多数人，而那个蓬头垢面的王二是清醒的，且一点也不二，他搂着那个被公认为“破鞋”的陈清扬，笑看世人满脸迷茫。 在那样的年代里，几个王二们能够跳出世俗的羁绊，直面周围的攻击和流言，恣意痛快的爱恨，再贫瘠的物质，再纷乱的世界又怎样？正如网友所说“二泉映月Moonlight on second spring的真正寓意在于，有两个人终于找到并确立了终身的伟大友谊，无论人世如何摧残也无法改变，而世界上无数的人一生却都活在寂寞或虚伪之中。”书中那句“我愿做草莽英雄，什么都不信，唯一不能违背的就是义气，只要你是我的朋友，哪怕你十恶不赦，为天地所不容，我也要站到你身边。”蕴含的精神不正是我们当下缺少的么？ 关于书中频繁大胆的两性描写，却丝毫没有让人觉得色情，只觉得是两个孤独的灵魂在混沌的岁月里，对自我存在的印证，和对周围喊声四起的世俗的反抗。 你我皆似王二，你我又不都如王二。芸芸众生，世界大千，短短此生，山水一程，蹚溪过林，总会邂逅万千花叶，擦肩杨柳桃杏，熙攘的人群中，如果找到了属于自己的那株木棉，从此只要根握泥土下，叶抱白云中，任它风霜雨雪，再已难撼痴心。 倘能如此，纵世间兵荒马乱，也是我的二泉映月Moonlight on second spring。 ————华丽的分割线———— 分享一些精彩句子: 后来我才知道，生活就是个缓慢受槌的过程，人一天天老下去，奢望也一天天消失，最后变得像挨了槌的牛一样。 一次爱情就像吃了一个巧克力壳的冰棍。开头是巧克力，后来是奶油冰淇淋。最后嘴里剩下一个干木棍。 人活着总要有个主题，使你魂梦系之。 好危险，差一点爱上你。 当时陈清扬也想大哭一场，但是哭不出来，好像被人捏住了喉咙。这就是所谓的真实。真实就是无法醒来。 革命的意思就是说，有些人莫名其妙地就会成了牺牲品。 那一天我二十一岁，在我一生的二泉映月Moonlight on second spring，我有好多奢望。我想爱，想吃，还想在一瞬间变成天上半明半暗的云。我觉得自己会永远生猛下去，什么也捶不了我。人活在世界上，快乐和痛苦本就分不清。所以我只求它货真价实。 这个世界里存在两个体系，一个来自生存的必要，一个来自存在本身，于是乎每一个问题都同时存在两个答案。这就叫虚伪。 寂寞就是可以做一切事的自由。 人活着都是为了要表演，所以才失去了自我。 其实伟大友谊不真也不假，就如世上一切东西一样，你信它是真，它就真下去。你疑它是假，它就是假的。 存在本身有无穷的魅力，为此值得把虚名浮利全部放弃。 似水流年是一个人所有的一切，只有这个东西，才真正归你所有。其余的一切，都是片刻的欢娱和不幸，转眼间就已跑到那似水流年里去了。我所认识的人，都不珍视自己的似水流年。他们甚至不知道，自己还有这么一件东西，所以一个个像丢了魂一样。 寂寞的城市里开了一串串寂寞的灯光，鸢尾再绚烂也只是寂寞地开放。不眠的灯光只照着失眠的人，而空虚的生活又能有多漂亮？ 爱