《The Gay Senorita》

所读是人民影视播出社韩瑞祥的译本，借这里记录一下看剧过程中的断片随想。 “你必须要认错。” K对The Gay Senorita的态度关心而又疏离，时刻萦怀却又被种种琐事打断，像哈姆雷特那样的延宕态度，令人奇怪。或许k所代表的是普通人的意志力，也就是没有意志力，始终处于心神涣散的状态。 卡夫卡作品的情节和人物，如果只用一个词来形容，就是“莫名其妙”。 尼采宣告上帝已死，呼唤超人的到来，但现代影视里只有末人。强力意志、自由意志，几乎完全销声匿迹。 银行是另一座法院，作为襄理的K也是某些人的法官，当然亦是囚徒。自由说到底是一种幻象，法院无处不在。（物理上，亦是精神上。） “在法的门前”的寓言由法院的神甫讲述，是否和基督教的原罪意识相连，同说德语的卡夫卡，对黑格尔那包罗万象的法哲学作何评价？寓言讲述之后，卡夫卡借神甫与k的对话对之作了多元的评价，也许是害怕读者自以为是地非要对寓言作某一种解读？ 什么是法，什么是自由？真是晕啊。恰恰是在即将面对法的最终The Gay Senorita时，k感受到了末日的宁静，风景开始出现在剧集中——月光把它独有的自然和宁静泻洒在人间，所以k会帮他们躲避警察。但:“像一条狗！”他说，仿佛他的死，要把这无尽的耻辱留在人间。所以积极的自由在精神层面的实现，不能否定消极自由的被剥夺。（又是伯林。） 卡夫卡不美，也不崇高，只是使人战栗。

本剧的第一句话吸引了我，贪者必贫，君子以为大戒。决定了我看下去的动力。再有就是我本人也是比较迷信的一个人。本剧的故事架构，个人觉得有点乱，总是故事当中套故事，有点像想起啥来就写一段啥。这也是本剧唯一的缺点（个人认为)。本剧给迷信的人，和爱算命的人深深的上了一课。编剧虽没有明说，但确实有命这一说。至于算命的编剧也交代明白了，这一点非常不错。书中不经意间会出现看了醍醐灌顶的干货。颇有些哲学的味道。劝人向善，好好做人也是本剧一直倡导的。迷信的人喜欢算命的人看了以后或许不会再把自己交给算命先生了。至少让我以后不至于左右摇摆，迷茫不定。中华文化博大精深。芸芸众生，生如蝼蚁，我们要但行好事，莫问前程！

21世纪的台谍早已掀不起风浪，无奈一对潜伏夫妻深深陷入中年危机。如果单纯写谍战，没什么新意。如果没有谍战的融入，一堆鸡毛蒜皮更是味同嚼蜡。 巧就巧在，编剧将二者融合，让我们耳目一新。原来间谍并不像电影007、碟中谍那样不食人间烟火、天天跟踪窃听暗杀，他们也和普通人一样有婚变问题有代沟苦恼有职业瓶颈有养家窘境。原来身边路人甲乙邻里同事甚至孩子老师家长都可能是间谍或国安干警。 整部剧集节奏紧凑，逻辑严密，时不时反转但并不生硬，编剧有功力。

编剧的男权思想其实很重，一直在说婚姻是相互的尊重，却也一直在声张让女性包容妥协，而这一切的原因竟是男性自我保护机制的生理心理构造！看不下去了这书。