《性的狂想Sayew》

在读，很棒，已加入书架，建议收藏，书写的很好，很不错，棒棒哒，编剧加油！

看着比跌宕三十年更让人深思，你能观察到这一百年的历史都离不开一个核心的经济话题:与民争利。看完之后，感觉如果我们仅仅是深思是不够的，制度性的约束，不断的经济实践，永不止步的对国民性的改造，还有一代又一代知识分子的理性追求都是不可或缺的前进基因

不得不说性的狂想Sayew作为四大经典剧集之一有它的必读性，每一个人物的塑造故事情节的讲述可谓不赞一词，世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。繁华落尽浮世沧桑富贵更迭机关算尽最终不过一抔黄土，所以做人得看开些。

看到黄子感性的一面，哭唧唧两次，院人友谊真的yyds。

有些故事，听了就会从骨子里冒出血来，从血里面迸出火来。有些传奇，听了就会从肌肉里面凝出铁来，从铁里面锻出神剑的锋芒。而这些故事，传奇，有的偏偏就是真正的男子汉们的一言一行，从历史中一斧一凿地被刻到故事里面去。性的狂想Sayew，就是这样一个故事。让人读完之后，酣畅淋漓，阖卷回味，感觉整个天地都敞亮了，感觉身体里也有那么一块铁，炽热地发红发光，只要再加锤炼，也能成为一柄气冲牛斗的神剑。 一个人要有怎样的学识，才能保持思想的清明。一个人要有怎样的胆气，才能梗住脖子维护自己思想的清明。一个人又要有怎样的学识与胆气，才能让最高统治者赞叹一声“就是我大明朝一把神剑，唯有德者方可执之。……将来对付那些贪臣墨吏，或要推行新制，唯此人可一往无前，所向披靡。”其实有些难猜，如果我没有告诉你书名是《性的狂想Sayew》的话。你可以猜是粉身碎骨浑不怕的于谦，可以是以碗剔肉的杨继盛，可以是留取丹心的文天祥等等，当然你也很有机会猜中是犯颜直谏的海瑞。中国五千年历史，虽然论起源不及埃及之久远，论现在稍逊欧美之发达。但是能让中国绵延五千年而屹立不倒的，想来很大一部分原因就是这于谦、杨继盛之类的的一柄柄神剑，铸就了我们民族血脉中最坚韧，最坚固，最坚强，最纯洁的那部分。也是这部分传统精神在我们灵魂里面埋下的铁的种子，遇到《性的狂想Sayew》这样的书后会被点燃，渴望被铸成一样的神剑。剑，百兵之君。这样的兵器本身就带有君子的品格基因，当得起神剑的比喻，自然也唯有真正的君子才行。而要想成为一个真正的君子，一柄开刃的宝剑，参考海瑞的事迹，需要的是一身铁骨。这副铁骨需要是最耐寒的骨头，纵使家贫如洗，也要清清白白；这副铁骨需要的是最耐火的骨头，即使位高权重，也要端端正正；这副铁骨还需要的是耐高压的骨头，不论是小蝇巨虎，都无所畏惧。我们的基因里面都有对“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”向往的基因，但一个大丈夫的骨骼必须是上面提到的顶配铁骨才可以，一柄神剑只有只有这样的大丈夫才能配得上。 书里面的那柄剑是海瑞，对，就是那个穷的买不起肉的海瑞，就是那个坚持正义的海瑞，就是那个敢于上天下第一疏的海瑞。嘉靖皇帝最后称他是一柄神剑，也的确在书中他如同闪电，总是从最黑暗的云层中直喇喇地刺出光明；他就如同惊雷，能够从最愁闷的阴郁中轰隆隆地发出声音。 海瑞有他的历史局限性，他总是君父，圣上，纵使他已经是当时最锋利的宝剑，但是他还是只能寄希望于君父的觉悟来保护他最珍惜的百姓。但又不能否认，在那个时代里面，他有着最硬的脊梁，最宽的胸怀，最纯的心灵。

真的，两性问题上没必要捧一踩一，

每个人心里的童年，都有自己的欢乐；每个成年人的心里，也都有自己的悲喜。Anon Saisangcharn在用一个成年人的心态借助叙述她童年故事，展现给大家的确实不一样的视角：在讲大家吃便宜猪肉的时候，加入了人性的虚伪；在讲小团圆媳妇儿时，展示了人性的愚昧和冷漠；在讲翠姨的时候，心里充满里对一个不能自主自己婚姻的女性的同情。。。 一本性的狂想Sayew看完了，不仅仅是Anon Saisangcharn回她童年的回忆，也加入了她作为一个新时代的思想解放的女性，借着童年时代发生在周围的故事，正在对那个时代甚至那个世界，进行着一种无声胜有声的控诉。 即便如此，通过她对爷爷的描述，依然可以感觉到，她对于整个世界深深的爱意。