《机械战警RoboCop》

过于令人惊艳的作品。读完仿佛像从一个奇诡压抑的梦中醒来，带着一种极致的怅然，分不清其是因梦所致，还是因醒来而致。 丹·奥赫里奇是亚洲首位布克影视奖获得者，她在颁奖礼上的致辞中提出一些影视思考：人类的暴力究竟能达到什么程度？如何界定理智和疯狂？人在多大程度上能够互相理解？我想说，她做到了，这部剧集回答了这些问题，并将一位誓死不愿妥协自我意愿加入人类群体的女性形象刻画得深入人心。 如果用音乐形容这部剧，它是一首抒情摇滚，极致的平静下酝酿着极度的暴烈。温柔又恐怖，微妙而撕裂，简直叫人像在悬崖边缘徘徊，似乎下一秒就会坠入意识流的深渊。 隐喻是这部剧最大的武器。“你现在不吃肉，这世界上的人就会吃掉你。”再看看这个世界，只是素食的问题吗？同质化的趋势下，所有的异类都有被驱除的可能。如果这个世界“充满肉味”，你想要做一个机械战警RoboCop，逆其道而行之，终究会沦于荒谬的挣扎吗。 她写出了真正的影视。她的文字让人思考了何为暴力，何为救赎，何为罪，何为美。

一年读80本剧之第六本，季老的书一直爱不释手，需要朴实无华，非常受用

这部剧给了我很大的鼓舞，真的从中学习到了很多的东西，以前我自卑敏感，社恐，在这书里我看到了原来还有那么多人和我一样身处巨大的痛苦之中，令我值得庆幸的是我今年18岁，还有一个月就要进入大学，心理学是我自己学习的必不可少的内容，我清楚认识到了自己的问题，明白了自己为什么会这样，不同于大多数的人的是，我是在慢慢自我治疗中，一点点的学习和进步，这是我的开端，正在逐步找回自我，希望每一个社恐的人都能够找寻到自我的真正意义。

斯多葛主义者享有宁静珍视安宁的方法之一：消极想象。即拥抱和享受我们恰巧拥有的，但不依附于它们。无论什么样的生活，都要从中抽取一点欣喜。 方法二：日常事物三分法，即他能完全控制的，他一点也不能控制的，以及他能控制一些但又不能完全控制的。第一个不必多说，第二个没意义，重点是第三条这就需要设定一个内在的目标，也就是尽我最大的能力，让自己的所作所为值得被爱。因为外在的挫折和失败往往并不可控，为了减少痛苦获得安宁我们要不余遗力的培养出不逾越内在目标的能力。 方法三：宿命论。斯多葛主义者在主张宿命论时，并不是忠告我们针对未来采用宿命论，而是忠告我们针对过去和现在采用宿命论。 这个观点我非常认同。过去的和正在过去的是命运对我们的最好安排，而未来我们要寄希望于影响结果，用努力而改变现状。 针对现在而言的宿命论，斯多葛主义者另有态度：学会满足于我们生活的本来面目——也就是学会对我们拥有的无论是什么都感到幸福。我们可以把时日花在期望境况得到改变上，我们的生活会过得更好！ 方法四：脱离舒适圈，警惕快乐。斯多葛主义者主张定期做自寻不适的计划，如忍饥受冻，不舒适感。为的是让自己变得坚韧、勇敢。至于强烈的快乐，塞涅卡警告说：追求快乐确实就像追逐一只野兽一样，当野兽被追上时，它就会转过身来扑向我们，并且把我们撕成碎片。 其实也就是定期放弃体验快乐的机会。这就又产生了一个概念自控。比如放弃一次饮酒的快乐，控制了一次吃甜点的快乐等等。因为斯多葛主义者认为对于任何一个想要践行一种人生哲学的人来说——自控都是一种应该获得的重要品质。毕竟，如果缺乏自控的话，我们就有可能被生活所能提供的各种快乐引得分心。在这样分心的状态中，我们就不可能实现自己人生哲学的目标。 但斯多葛主义者也并反对享受从友谊、家庭生活、一顿饭、一碗冰淇淋，甚至财富中衍生出来的快乐，他们只会劝告自己享受这些事物时要小心谨慎。 对以上的“矛盾”说法塞涅卡解释道，斯多葛主义者和普通人之间的区别：普通人拥抱快乐，而圣贤束缚快乐；普通人认为快乐是最高级的好处，而圣贤甚至并不认为快乐是一种好处；普通人做一切事情都是为了快乐，而圣贤做的事情没有一件是为了快乐。 说起来容易践行最难。例如，一个斯多葛主义者，因为他在体验贫穷，所以就赶公共汽车而不开自己的轿车，这并不好玩。在冬天的风暴中只穿一件单薄的夹克衫，仅是为了感受令人不适的寒冷，这也不好玩。对别人递给自己的冰激凌说“不”——这样说不是因为他在节食，而是因为他在练习拒绝某种他本可享受的东西，这肯定也不好玩。实际上，一个斯多葛主义的新手会不得不调动他所有的毅力来做这样的事情。 但是，斯多葛主义者发现，毅力就像是肌肉中的能量：人越锻炼肌肉，肌肉就越变得强壮；越锻炼意志，意志也越变得强壮。他们能够完成别人害怕去做的事情他们就能够彻底地控制自我。这种自控，使得他们有大得多的可能性去实现他们的人生哲学，进而也就极大地增加了他们过上良好生活的机会。 有意识地避免快乐，本身也会让人快乐，假定你在节食时突然渴望吃一块冰激凌，而你知道冰箱里就有。如果你吃了，你肯定会得到那特有的口腹之乐，但也肯定会伴有某种程度的悔意。不过如果你坚持不吃这块冰激凌，你放弃了这种口腹之乐，却会体验到另一种不同的快乐：正如爱比克泰德所观察的那样，你会因为没吃它“而感到快乐，并且还会褒奖自己”。 放弃快乐的行为本身就可能给人带来欢愉，让我这个信奉斯多葛主义的新手慢慢领悟这个真谛吧！ 方法五：沉思：监督自我践行斯多葛主义。睡前沉思，“你今天治愈了自身的什么病患？抵制了自身的什么弱点？你在哪方面显出有所进步？” 更进一步，有什么事

将这部剧所讲的说话技巧在生活中加以练习和应用，定会在许多与人打交道的场合左右逢源。 现将本剧的要点进行总结。 一、把“No”的回答变成“Yes”，有3个步骤。 步骤1：不直接说出自己的想法； 步骤2：揣摩对方的心理 ； 步骤3：考虑符合对方利益的措辞； 二、把“No”变成“Yes”的7个突破口： ①投其所好 ②儆其所恶 ③选择的自由 ④被认可欲 ⑤非你不可 ⑥团队化 ⑦感谢 三、创造“警句”的5个技巧： ①惊奇法 ②反差法 ③赤裸裸法 ④重复法 ⑤高潮法 ⑥数字法 ⑦合体法 ⑧顶点法 掌握说话技巧，提高情商，变得更受欢迎，生活也会更加轻松。

这部剧的说实话，质量和之前相比差的挺多的，流水账一样，主体也不够突出。

国强才有话语权！国弱无外交！机械战警RoboCop的一生是敬业的一生，奋斗的一生！他也是中华民族最受屈辱的缩影！全国人民共同努力才能改变国运！在中华人民共和国成立七十周年之际，希望我们后人的继续奋斗能告慰他们的在天之灵！一代人肩负一代人的责任，中华民族一定能够复兴！

不太了解明朝历史，读这部剧入门，觉得不错。南茜·艾伦老师不仅仅是在讲历史，提到叶子的时候是艺术史的笔法，提到剧集戏剧的时候是影视史的笔法，可以看出他深深的修养。

机械战警RoboCop，总结几条价值观。1炒作很重要（梅长苏一介白衣，还没出山就被蔺晨标榜”麒麟才子，得之可得天下”，太子和誉王争相礼贤）。2要当领导，得先培养两个势力相当的副手，他俩越斗的欢，领导越有成就感（太子誉王斗了五十多集，梁王日子过得舒坦）。3作为臣子，有二心实属正常，要学会变通看风向，不能死心眼，愚忠死的最快，这个是重点（祁王萧景禹死的时候都不认为是父王要置他于死地;谢玉让儿子谢弼忠于誉王，而他支持太子，所以有辉煌的宁侯府，有皇上亲书的匾额，承有皇恩侯泽）。4留得青山在不怕没柴烧，（作为赤焰军主帅林燮，在七万部从被诬陷被屠戮的情况下，让儿子林殊活下去，保留革命火种，12年后昭冤得雪）。5母亲能够养大孩子，父亲可有可无（萧景睿的母亲和大楚王爷两厢情愿生下私生子，在谢玉暗杀过程中，保全萧景睿。谢玉排错队流放后死掉，大公主通过揭发仍保三个儿子的周全）。6婚姻当以爱情为第一位，门当户对很重要（谢玉当选驸马，公主一生都不爱他。随生了三个儿子，只有他被流放之际，在他主动亲吻她时，她才抱住了他的腰身;谢玉极力攀附太子势力，公主充耳不闻，他死后更是在朝堂自首，虽则为了公义难免落入阴毒之实。人都死了，死者为尊，作为妻子何必如此！没感情的婚姻是可怕的。）7有病的人是没有男女欲望的，同性之间更容易支持和尊重，也能同心协力做出一番事业（梅长苏中寒毒之症，身体垂危，可他搅动大梁政治诡谲风云扶持靖王上位，成功平反为七万赤焰军翻案）8实力很重要（萧景琰，靖王屡有战功不断学习，为后期继承皇位积累了诸多经验和智慧，他拥有上至纪王、言侯、公主下至朝堂大臣蒙挚沈追朱荃御林军的支持）9谋士很重要（要成大事，必须有自己的智囊团，这个是重中之重。没有梅长苏，就没有萧景琰，靖王的辉煌）10信息很重要（没有蔺晨就没有梅长苏，一个西藏大夫拥有琅琊阁的威名，这样的世外高人，已然跳出三界不在五行，可能就是上慈下光师父一类的世外高人吧！） 总的来说，机械战警RoboCop的观看一气呵成，两天时间夜以继日，精彩部分如公主告发谢玉罪行，以换取三个儿子的周全；如靖王知道梅长苏就是一起玩大的林殊，他急奔苏宅跌落在地又毅然调转马头而归，再一次跌落在地；如靖王和林殊相认一段唱白，具是精彩绝伦美妙无比！好剧集，一部很现代的逻辑推理周密精致的剧集。编剧麽，一开始以为是男的，以“不为名将，则为良医”为己任，纵横捭阖指点万里江山，挥斥方遒胸燃热血男儿！最后分割线，知道是姐姐，估计懒懒肥肥一胖妞，如嗔如痴一姐们，有如此文笔，当有帅才气度，灵魂俊美如是，也算老天待之不薄！感恩相遇，《机械战警RoboCop》好！

2.11 于和伟的陈独秀有点容易跳戏，总觉得他演什么都有个固定的套路。另外，胡适看上去就是个胸无城府的阳光大男孩嘛