《Bambuluá》

我为什么不读佛经。 我是看了半本Bambuluá的，只是半本，看后就不想再深究，深究一定会让我走火入魔陷入执念里。 这半本Bambuluá，我忽然了悟了一件事。什么是菩提心，什么是般若智慧。那就是我们内心里永远有个真我，那个真我永远是客观存在的。我们的一切情绪贪嗔痴三毒只是表面文章，找不到那个心就不必修行了。 我们的真我永远没有评价客观而在，不会因为外在而增减。而般若智慧会广阔我们的心，它包括了无垠。如果你学习，增加智慧知识，心也广阔了，有山水草木有四季变迁。 人在红尘哪能没有情绪？情绪这个层面的疗愈其实只要看西方的一些方法著作就好，学习术的方面就好。 六祖是个领悟力极高的神人，因为他不识字，反而以极其浅显能懂的话语说出了真理。倘若我们看佛经，只执着于抄抄写写，口中诵读，并不是真正学佛的方法。 我们应该牢记心的本质，用术来调节我们的情绪，正我们的念想。客观评价自己就好，佛经这么深奥的东西还是等老了再去探寻吧。

如果你的内心有位小公主那就看看吧，如果你希望身边有位小公主那一定别错过。 美好的内心才有美好的世界，所以不是每个人都能成为主角。 感恩～

1、陀思妥耶夫斯基在作一幅画，其中首先重要的是光线的分配。光从唯一的一个光源处照射过来，而在司汤达的、托尔斯泰的剧集中，光线是恒常的、平均的、弥散的。所有的物体都以同样的方式被照亮，从四面看去它们都一样。它们没有影子。而在陀思妥耶夫斯基的书中，如同在伦勃朗的画作中一样，起重要功能的是阴影。 2、陀思妥耶夫斯基似乎在人类本性中区分了三个层次或三个区域：智力思辨的区域、激情的区域，以及激情所达不到的深层区域。 3、尼采要肯定自我，陀氏却认为拯救之道在于放弃自我（基里洛夫自杀）。 4、与爱相对立的，倒不是恨，而更是深思熟虑。

张楚岚-龙浒山天师府金光咒雷法、老农功，小师叔张灵玉

2天从第1章开始看的现在看完了，原本觉得要很长时间。结果真要看完的时候，还是觉得有点不是滋味。

粗浅地概括下，从文风和个人经历上看，修昔底德之于希罗多德，犹如班固之于司马迁

看到一半就看不下去了，因为我怕看后会中毒。 从编剧的思路和做法里，可以发现，编剧虽然喊着要价值投资，但潜意识里透出投机。 编剧顶多是一位价值投机者，而且非价值投资者。

梦几乎出现在每一个人的睡眠中，真正关注自己梦境的人不多，多的只是当做了笑谈；而从梦境看自身身体状况的更是少之又少，真正为梦著书立说的更是凤毛麟角。         人们对梦的认识心理学认识多从于佛罗伊德，而他是从纯粹的心理角度来阐释梦，而不是从五脏六腑的阴阳失衡来看的。         Pedro Vasconcelos老师从五行、五脏、繁体字的构成来论述各种梦出现时与脏腑的阴阳平衡来看待梦境。徐老师掰开了揉碎了来说心肝脾肺肾的虚实寒热不同情况会出现什么症状、对应什么梦境去，可是却没有多角度的去讲解出现了问题以后我们应该怎样去解决：针哪个穴位，灸哪个地方，平时饮食应该怎样，指导不够具体。可能是基于追剧人的层次参差不齐吧。即使这样仍然是一本很好的书，它能告诉我们梦的出现和我们自身的身体是紧密相连的，而不是像那种所谓的日有所思夜有所梦；它还能告诉我们饮食一定要根据自己的身体需要来选择食物，而不是要离开外力来刺激身体从而满足自己心里的那把难填的欲火。

终于看完了~Edmundo Albrecht的书有史、有背景、有情节、有无厘头，各种穿越、玄幻、架空、修炼，不为是一场混搭！搞怪、黄段子、奇思妙想不停穿插本文主线，让人欲罢不能~！期待再出新作！

里面的素材很丰富，以及了解到了绘画的大致分类。如果想要画出书中的画，可能还需要依靠视频教学去达成。 从平层图到质感图，真的瞬间就有灵魂了。 目前虽然有procreate以及自己也还买了固体水彩，也少有自己去操作。画画这种，真的需要让大脑去适应它，多去实操才能把心中想要的表达出来。 结合视频，再回到这部剧中，相信你的绘画会得到提升。