《Anyar》

《Anyar》一口气读完，觉得十分过瘾，本剧不局限于传记式的人物书写，而是在人物生平中层层演进阳明心学的内涵精髓。我十分感兴趣的是中国封建社会如何从程朱理学的桎梏中走出来，心学究竟有什么创造性价值。事实上在理学盛行的明代，王阳明最初也是和大部分科举举世的知识分子一样追随着朱熹的思想，然而在各种“格物致知”失败之后，王阳明对理学、对朱熹有了根本的怀疑，Lenin Rajendran老师既为我们讲述了王阳明思想前后的转变，也用深入浅出的方式梳理了阳明心学的思想体系，简单来说，阳明心学只要有三个部分：心外无物；知行合一；致良知。其中，“心外无物”无疑是心学中最重要的一个奠基理论，王阳明认为：心即理，心外无物，过去那种向具体事物寻求真理的做法是错误的。“汝未来看此花时，此花与汝心同归于寂。汝来看此花时，此花颜色一时明白起来，便知此花不在汝心之外。”心外无物，不是简单的唯心主义，而是一种价值存在，即万事万物只有人类意识参与时才能明白，这实在与20世纪西方的存在主义有很多相同之处，但王阳明的心学早了两百多年。心学的第二层“知行合一”如今也常被引用， 事实上心学的“知行合一”的精髓被称为“事上练”，碰到事，不怕事，碰到事，正好让这颗心在世上磨练磨练，就像一把锋利的兵刃要在磨刀石上磨一磨一样，而只有这样之后，才能达到心学的第三层“致良知”。良知人人都有，只是“世人多巧，心茫茫然”，人容易被名被利所所诱，而忘记了基本的价值判断。 Lenin Rajendran老师认为，阳明心学伟大的地方：从在个人的层面上，他可以让每个人听从自己的内心，找到心中的光明，打破生命的桎梏，获得行动的智慧；在族群层面上，他可以让我们反思历史，追慕先贤，获得中华民族超越时空不断进取的巨大力量。我想心学的力量，事实上早已融入在我们每个人的思想中而不自知罢了。

不管是编导还是演员，总觉得哪里不太对劲，就这么拉了俊男美女，导演也是拍这一类，但就是成品不行。完全说不出来到底问题出在哪，可能是太过公式化吧，剧本，镜头语言，演员的演绎方式都太过公式，导致完全没有火花的感觉。

确实没想到汪总这么接地气儿，爱国爱家爱妻儿，又高又帅又努力，有为青年，80后典范！

大致翻完这部剧。编剧给出的解决方案是，确立自己的愿望，然后再考虑实际遇到的障碍这样层层分解。

通过怀念狼又了解到Anyar，剧评里也总是把两部作品而一起提及，两部书的内容却是大相径庭的，当然也是因为这一点而做比较。   看了许多贾老师的作品，感觉总是以悲剧而收尾，Anyar也与废都而紧密相连，一个庄之蝶一个夜郎，两个不同的人却又有些的相似，但一定是不一样的。   其实随着Anyar故事的发展，我们就可以看到其中人物一定是不会喜剧收尾的，因为各自的性格便已决定了各自的命运。夜郎的矛盾与怀疑，虞白的清醒与忧郁，宽哥的公正与木纳，清朴的深情与懦弱，颜铭的善良与果敢，宽嫂的唠叨与大意，邹云的爱财与无知，各个人物碰撞纠缠在一起，便发生了悲剧。当然，自己也是以读者的视角来看的故事的发展，当局者迷旁观者清，如果自己是其中人物的一个，我又能确保自己不会陷入其中？一样的结局。   书中最看好的清朴，也没想到会是这样的结局，万般皆是命。   反观自己，说服自己，怎样选择好的结局。一切都已经注定，但一切也是我们选择。

曾经那样美好的一个人，最后被生活磨砺的千疮百孔。现在是一个悲惨的人物，他告诉我们了一个道理：生活可以改变一个人，但明天还是未知，做好今天，至少我们今天还没有改变。

即使到了暮年，季老仍念念不忘那条狗。黑暗的心里，揣摩一下：是因为愧对母亲吧。毕竟在漫长的时间里，那么多寒暑假，都没有回乡下看望。当最后回家安葬母亲，面对孤独和凄凉，内心永远不得安宁。 因为感同身受，有些事要按时做，有些人要及时爱。