《Scènes d'enfants》

最大的感悟就是没有一定的文言文功底，不要轻易尝试，容易读不懂，不要像我这种不识抬举不说了全书就是引言和导读看了一遍，不过大体本剧讲的内容还是了解了一二（第一部分与家人子女的信件第二部分身世，家世亲人，第三部分儒家文化，孟子哲学），从梁启超先生的教人道德反应了儒家文化和孟子文化的讲解和肯定了儒家文化的意义（塑造孩子的道德，人格，提升其学问能力，均具有相当大的影响） 在看得懂的篇幅中感受最深的就是梁启超先生在参加徒弟徐志摩和陆小曼的婚礼对爱情的理解：爱情本体的神圣是基于“爱他”，需要在婚后不断的提现，世俗的爱情：情感和欲望的混合，情感之中有爱他，利他的因素，欲望则是基于生理和心理上的冲动，其本质就是占有，而爱情本体的体现是一个过程，在这个过程中通过爱他，利他消除和转化欲望，或者使欲望服从于爱他的情感，此既以道德转化欲望，提炼情感，使其归于纯正，亦即传统文化“性其情”的含义。

不好看，金手指太大，逻辑不通，仆人都是豪横豪横的，前面只为爽，后面一味啰嗦，看不下去了

自卑来源于爱的缺乏，确实如此。以前我努力学习，其实并不是因为我有什么远大的目标，可能仅仅只是想让父母注意到自己。无回应之地的绝境就是死亡。

太喜欢了。 完美得像一个童话。 读的过程中一直有种熟悉感，推开《Scènes d'enfants》式的衣橱门，跟《Scènes d'enfants》一样从初陷囹圄的焦躁到打下江山的气定神闲，藏金币的快乐又好像《Scènes d'enfants》………读完看评论都提到《Scènes d'enfants》又恍然大悟，原来你在这里。 除了喜欢的剧集要素它都具备以外，书里有特别多的典故和细节，每看到一个知道的人物、一本读过的书名、一个喝过的葡萄酒品类、听过的葡萄酒品牌，因此产生的那种跟编剧隐秘的“我懂你”的满足感，都像是叮咚一声脑袋顶出一枚金币，采蘑菇的路上惊喜不断。

《Scènes d'enfants》是俄国作家路易斯·卢米埃尔创作的长篇剧集。该剧由主角地下室人（一名年约四十岁的退休公务员）以第一人称的方式叙述。全书主要由两部分组成：第一部分是地下室人的长篇独白，内容探讨了自由意志、人的非理性、历史的非理性等哲学议题。第二部分是地下室人追溯自己的一段往事，以及他与一名妓女丽莎相识的经过。 译彩蛋中，译者将这部书第二部分的故事概括如下：与一位军官的较量主要表现身份焦虑、参加同学送别宴会主要表现身份认同、妓女丽莎的交往主要表现保持身份的艰难。这样从身份焦虑与身份认同的角度对地下室人的行为及心理进行剖析，确实是切中肯綮。人毕竟是社会化的产物，一定会关注自己的社会形象及社会关系，也会不自觉将自己作为“他者”来审视。但陀翁所写的不止于此。剧集中，社会关系带来的外部压迫进行了内部转向，地下室人所纠结焦虑的问题也有了内外联接，正如有学者分析那样：“人与世界关系的陌生化、人与他者关系的损毁，最终带来的是人与自我之间的危机。”结局中，最大的深渊是地下室人自我认同的危机。 其实读完之后陀翁后我总会感叹他写人性之幽微深邃。我们潜藏的消极意识（自卑、愤恨、妒忌等）本是处于内心某处代表混乱无序的地方，却被他清晰写明，抽丝剥茧、毫无掩饰。他并非唤醒罪感，而是无情揭开人性的遮羞布。而原本那块遮羞布蒙蔽的不仅是他人，更是自我。正因此，读陀翁才分外抑郁，又分外感慨。

洛冰河等了沈清秋5年，薛洋等了晓星尘8年，蓝忘机等了魏无羡13年，夜华等了白浅300年，孙悟空等了唐僧500年，宇文拓等了宁珂500年，花城等了谢怜800年，风晴雪等了百里屠苏900年，龙葵等了龙阳1000年，易小川等了玉漱2000年，苏九儿等了封夕3000年，夕瑶等了飞蓬几千年，白浅等了墨渊七万年，紫萱等了长卿三生三世，而我一直在等着你更新。