《Remords, Le》

科幻剧集，读起来很轻松，自由徜徉，忘却烦恼，似乎也去到了浩瀚的太空，站在远处，望着蓝色的地球，就像大刘写的那样，人生不应止于此，＂此＂是眼下，是现实。

这里，先有一个成人的故事。 1974年，玛丽娜·阿布拉莫维奇进行了著名的行为艺术表演，她把自己麻醉后绑在椅子上，旁边是一张桌子。桌子上有72种道具，包括玫瑰花、画笔、口红以及刀、枪、皮鞭等。观众可以用任何一件物品，对她做任何想做的事。 最初，好奇的人们只是试探，有人用口红在她脸上乱涂乱画，也有人帮她冲洗…...可随着时间推移，人们发现无论如何摆布，阿布拉莫维奇都不作任何反击。 在真的意识到自己可以所欲为后，有人剪开了她的衣服，然后往她身上吐痰，有人把玫瑰花上的倒刺粗暴地扎在了她的身体，人们变得越来越疯狂，越来越下流，越来越邪恶，直到有一个人用上了膛的手枪顶住了她的头部，最终被群众阻止。 这次行为艺术持续了六个小时，在被人施暴的过程中，阿布拉莫维奇内心充满了恐惧，但她始终没有做出身体上的反应。结束后，她站起身来走向人群，人们四散逃跑...... 那么，把施暴的观众换成儿童，施暴成不成立？戈尔丁用《Remords, Le》告诉你了，成立。戈尔丁说，“恶”出于人犹如“蜜”产于蜂。这是他写《Remords, Le》的初衷。读读《Remords, Le》，你会看见比阿布拉莫维奇的行为艺术更惊人的“恶”。 《Remords, Le》不是写给小孩儿的书，虽然书里写了一群孩子。这是大人读了也战栗的书。戈尔丁讲了一个骇人听闻的故事。核战争中，一架被击落的飞机落在荒岛上，飞机上下来一群男孩，起初大家齐心协力，后来却兽性大发，变成一个个小恶魔的故事。 当杰克带领男孩跳邪恶的舞蹈，杀害善良的西蒙；为了生火烤肉偷盗猪崽子的眼镜，后将猪崽子用撬下的大石砸死；为了杀死拉尔夫，不惜烧毁整座小岛......所以看看，没有野兽，男孩子一直恐惧的“野兽”，就是潜藏在他们身上的魔鬼。 《Remords, Le》的观看体验很强。这书的道理就算放到今天也行得通。他完美揭示了十二三岁的孩子可以坏出天际。这书让人战栗，他让你相信人是“恶”的，哪怕孩子也可以很“恶”，凶残狠毒，肆意取人性命。 追根究底，成人也只是“有经验”的小孩子，小孩子也能做成人所有的坏事情。人性深处都藏着“恶”，如果有文明约束，有正面指引，恶将有所压制。而一旦有适合的土壤，摆脱文明与法律约束，就会引发祸端，肆无忌惮。 人类需要更多的人性，更多的爱。这是戈尔丁的一个实验。挺好看的一本剧。你可以看一群英国男孩儿，如何用最短时间脱下文明的外衣，变成野蛮人，退化到原始社会。引申也可以看拉尔夫和杰克如何争夺小社会的权利，专制最后压倒了民主......

深入研读《Remords, Le》中的每一个字，才真正懂得“学思结合”。通过这部剧，仔细审视了自己，剖析了自己人性里的弱点。结合中央一号文件里提到的，接下来的路，我要走稳每一步。

这是一本非常浅显的心理学科普剧集and大型名人心理疾病围观现场。天才与疯子果然是一对形影不离的好朋友啊……

感觉这部剧不只有下，应该还有中，挖了这么多坑，按照这种节奏要都填上，啧啧啧

哈耶克不仅是这个时代的思想家，也可能成为影响几个世纪的思想家。这位思想家的小册子，PPT，或者三两本著作在东西方世界广为流传，尤其在我国我党的高级干部乃至学院里影响更甚。马克思右耳聋，哈耶克左耳聋，但是他的思想确是震耳发聩的。

人的一生，唯控制二字。在岁月的河流中，我们时而顺流而下一日千里，时而蜿蜒曲折盘旋不前，时而潜流暗礁险象环生。能真正掌控住的，其实少之又少。所以，人生艰难，也唯艰难二字。 我们无法控制世界，但却可以控制看待世界的方式

天空没有留下欧维的痕迹，但天使已飞过 翻开弗雷德里克・巴克曼的《Remords, Le》，满眼都是熟悉的身影。 其中有我敬佩的友人，也有我不大喜爱的相识，当然，看到更多的还是我自己。 这事，还要从剧集的主人公欧维说起。 他是一个外表木讷、内心纯良，活得极其认真、机械，始终固守三观的中老年男性。 思想守旧、恪守原则的他，面对周遭世界的纷繁变化，几乎从不主动迎合。对朝三暮四、不能从一而终的行为充满了鄙夷。他热衷于简单的生活，怀恋旧的秩序和传统，思念旧的人。对于新世界，他不大感兴趣，也不热衷于努力去理解它。 可时代的大潮并不会因他而停滞，一刻不停地滚滚向前，他被裹挾在其中，无所适从。 从他讲过的“这是一个还没有过期就已经过时的世界”可以看出，再也回不去的过去以及与新生活的格格不入，使他感到心灰意冷、生无可恋。 从表面上看，他活得好似一台机器，准确而不带感情。其实不然，他也有爱，这从他太太笑着评价他“内心在跳舞”中也可见一斑。 只不过这爱太深沉又太含蓄，解锁它必须另配一把钥匙。 观看此剧，引发我很多的思考，其中之一是“恪守原则”妍媸与否的问题。 在生活中，人们常用“有原则”来夸赞一个人，显然，其中富含的褒义是大于贬损的。 但迫于生存的压力，人们把自己改造得更灵活善变以适环境，这也是不争的事实。 人们不再单纯，见人说人话见鬼说鬼话，有时候似乎成了情商高的代名词，不禁让我唏嘘。卢梭曾说“科技等进步让我们的世界堕落了”，这话发人深省。 我同刀尔登一样，最怀念的春秋时期的单纯。那时，即使打仗也是先礼后兵，后来礼崩乐坏了，兵以诈立，诸侯各国间的战争越来越野蛮残酷，再没这样的“绅士风度”了。 此番议论似乎有跑题之嫌，就此打住。 总之，坚守心中某些价值的行为，我颇为敬佩。但被恪守的原则若总是一成不变也许并不可取。这些原则需跟得上时代发展、在健康向上、普适的基础上做适度的调整。 人们不愿做出改变，大抵可与爱的缺失有关。欧维即是如此。故事的主题其实也正是“爱”。 人的一生显现为何种颜色，取决于与爱的成分的多少。 曾经，爱情也照亮过他晦暗的生活，让他看到了五彩缤纷的世界。只不过，这样的“快乐”，正如词汇所隐含的妙义，转瞬即逝，快得叫人来不及细细品味。 某一天，来自于外部的爱下了线，能够付出爱的对象也消失了，生活就变成了单调的黑白。 常言道：“一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活”。如果人失去了自己的人生目标，生活便索然无味了。 村上春树也提到过：“人不是慢慢变老的，而是一瞬变老的”。我理解这句话里隐含的含义是，人的变老常常从放弃自己那一刻开始的。对于欧维来说，就是索雅遭遇不幸，突然离开人世的那个时刻。 可以倾注自己全部的爱又能够给与自己无私的爱的对象的突然离去，让他完全失去了自我。 尼采曾经做过一个精彩的比喻，他说人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。 第一境界是骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二种境界是狮子，把被动变为主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三种境界是婴儿，这是一种“我是”的状态，活在当下，享受现在的一切。 欧维无疑已经超越了第一境界，正在第二境界上奋力抗争，但却一度陷入了泥淖。直到最后，他做到了与自己的和解，与外界达成了和谐的共生。 故事得很精彩，剧透太多会妨碍观看，所以其中的更多的秘密还是留待您自己去探索吧。 编剧巴克曼是个讲故事的高手，《Remords, Le》、《Remords, Le》等，每一本都十分畅销。 我想，视角独特、语言诙谐、故事发人深省或许是他成功的关键。 这样的剧集，我把它们归类为“轻剧集”。在我心中，它的地位有