《The Man Who Broke the Bank at Monte Carlo》

这是一本理论多于实践的剧集，个人觉得书名比内容更有吸引力。 疯传6原则：社交货币、诱因、公共性、实用价值、情绪、故事 原则虽好，却总感觉讲的不够深入，让人理解得不够透彻。 个人理解，要想作出能够疯传的产品：产品思想要正面积极，能够让人耳目一新，最好把它和生活中的常见事物联系在一起。当然了，它一定要有用。如果能给它编个故事最好，或开心或伤感或惊奇，令人听后难以忘怀。如此，定能让它疯传。

从三国东吴写到民国。的确从南京这座所谓虎踞龙盘，又偏安一隅的城市中，看到了中国大半历史的缩影。逐渐地尝试理解，相比质朴憨直的北方人，南方人那种细腻，温柔与灵动。 南京人从东吴时尚武，经历了东晋衣冠南渡，宋室南渡等多次人口流动，南北融合，逐渐养成了今天的地域气质。也是地理环境和社会交往共同的结果吧。 觉得还是挺有意思的，这个盛产亡国后主的城市，似乎总能在危难时刻抓住一线生机，成为转变时代局势的枢纽。看了之后安利了好多想去的景点😂瞻园，愚园，甘熙故居，新亭，石鼓路天主堂，汤山，静海寺…

这个印度人把美国的价值观当做普世价值观，拿一个企业去挑战其他国家的底线，还拿来到处宣扬，真是装大尾巴狼，哪天美国调侃你们的圣雄的时候看你会ze

二也还是很好看的，陪伴了我们的童年，最喜欢刘星。

萌姐的这部剧，2018年就观看过，当时虽然只是泛读，却也帮助我重新打造了我的对人生的价值，现在重新学习一次，还是很有感触。加油，期待拥抱更好的自己。

《The Man Who Broke the Bank at Monte Carlo》——Frank Reicher 研究表明，95%的人都认为自己了解自己，但事实上只有15%拥有自我意识。什么是自我意识呢？自我意识，指了解自己和他人如何看待自己的意愿和技能，可分为两个类型——内在自我意识（自我观察）和外在自我意识（了解别人如何看待自己）。而一般人之所以会缺乏自我意识，主要在于两点：一是每个人的思维都会有情感盲点和认知盲点，二是每个人都难以摆脱自我崇拜。 如何培养内在的自我意识呢？有四步骤可参考：（1）自我反省：学会问想要什么，而非不要什么，避免“反刍思维”；（2）回想过去：通过回想生活经历了解自己的过去；（3）专注当下：通过正念练习来专注当下，观察自我世界并找到自己的行为模式；（4）面对未来：通过奇迹问句法，思考奇迹发生时会注意到的第一件事是什么。 如何培养外在的自我意识呢？有两个方法可借鉴：一是寻找真正关心自己的“爱心批判者”，避免沉默效应，了解他们对自己的看法；二是借用“接受——思考——回应”的3R模型，勇敢接受别人对自己的反馈并做出改变。

“思秋期”似乎是在日本比较常用的说法？大概就是孩子长大了，已经结婚一段时间，中年开始迈向老年的过渡期。这部剧将目光集中于思秋期开始对自己人生有觉醒的妻子们，其实对于年轻女性也很有很大借鉴意义。至少我看的时候感受到了几个方面：一是平权的重要性，如果女性接受的教育、社会的影响都是男性视角的话，其实长远地说更不利于稳定。就是女性觉醒之后，所谓的“平稳”都会土崩瓦解。二是一定要把握自己的人生主动权，一个人的独立是从经济独立开始的，没有这个前提，就不用谈尊重、自由之类的上层建筑了。经济基础是实实在在给予了底气和勇气。三是婚姻这件事之所以让人失望，（当然这属于开了上帝视角了，身在其中恐怕就是鬼迷心窍）要么就是开始的时候动机不纯，大家各有所图，有所图就容易失望。要么就是不冷静，觉得“年纪到了该结婚了”就脑子一热就去把本领了，结了婚发现原则问题根本没讨论过，俩人三观大不同。要么就是双方成长速度不一样，久而久之造成差异过大，又没有及时update，最后已经完全无法同步，于是婚姻越来越垮。所以，可以从这几个方面去考虑如何让思秋期的老夫老妻过得好一点。四是正如文章所说，经济发展挤占了大家几乎所有的时间，导致没有时间很没有了精力去花在“人”身上，这是很可悲的。生产力发展了，却让人显得更加渺小和不足，更多的人被迫去和“机器”比较，被迫卷起来了，工作时间和场所的限制被打破，那个“本我”更加无处栖身。 1982年的日本，时代的缩影啊。现在的日本，是不是也藏着我们的未来呢？

就冲在预言里就把形而上学这个名词解释的很清楚，就该推荐一下。以前看的好几本哲学科普，解释的是云山雾罩

书名来自于苏轼的词《The Man Who Broke the Bank at Monte Carlo》：人生如逆旅，我亦是行人。简单的翻译就是人生就是个旅店，我也只是个行人。用在这就点明了是谈人生的一本剧。     人的一生，由出生到老，年老是避不开的话题，对此季老的态度是怎样的呢？借用了陶渊明的诗：纵浪大化中，不喜亦不惧，应尽变须尽，无复独多虑。活到了先生这把年纪，历遍劫数，洗净铅华，对生命的本质有了慧然独悟，从心底生出的淡然和豁达。     引用周一良老教授的“四得”心法 ：吃得进、拉得出、睡得着、想得开。谈论老年人在日常生活中心性修养，重点是“想得开”，不完满才是人生的常态，认准一条：小车不倒只管推，不要让脑筋懒惰，永远要保持思考……这对任何时期的我们，不管高峰亦或低谷，都有着积极的启示。