《Leather Training Center 2》

导论挺好 第一章多处牵强了。 用禅宗解释人类始终，是说一切事物都是流动的。哲学的理解需要摆脱科学的实证性 如庄子所说:同类相从 同声相应 固天之理也 科学只是用来解释部分现象，但远小于其全部

一个婚姻八字没一撇的单身人士在看这部剧 不仅是觉得终有一天会派上用场 更是觉得 这部剧不仅适用于孩子 也适用于成年人的互相交往与理解 更适用于与自己童年留下创伤和某些后遗症的和解

这是我第一次通过抖音了解到了一位叫"稻盛和夫"这个人，然后读完第一本和夫的书，让我非常震惊！让我学到很多行动和思维，也让我了解到了不仅日本这个国家在短短几十年经济重整，更加离不开像和夫这样的传说人物！日本有这样一位"利他"精神，真是国之瑰宝！

看完潘老师的版本以后过来

相对于中世纪的西方人，早熟的华夏文明使中国人最先成为"城里人"，鸦片战争后，中国人忽然发现在洋人面前都成了"乡下人"。如今，我们是乡下人不像，城里人也不像，古人不像，现代人也不像……当代中国建筑、中国人，彼此倒很像。

看了三遍剧一遍书，也让我更加喜欢嘉靖，不是常规意义的喜欢，而是他身上赋予了各种的印记：命运安排由世子转成皇帝/绝顶聪慧/权利/贪财/贪名/擅谋人心帝王术/无为而治又独揽专权…… 明史制度背景下的管理方式，非清非浊，更没有永恒的的清浊，相互依存又没有谁能长存，就像那句“没有永远的贤臣……” 独坐西苑深居不出一心玄修，却又独揽朝政大权，特别是财务，堪称明朝实际户部尚书 前期看叹服于他的智和谋，人心把控帝王之术可谓是历代佼佼者。但最令我触动的却是晚年的嘉靖，是看过海瑞奏疏后，内心反复拉扯与对外群臣虚实博弈的矛盾过程；更是最后临行前的反省、对隆庆万历子孙的帝业筹谋、对孙子亲情及世人对他难以理解的漠然孤独；临终反省遗道回朝，身体却无力挽回的遗憾…以他的才智如果用到正地儿，中兴局面势必提前，可能也不至于轮到万历时才出现张居正改革出的中兴了。 然，明朝的抗倭历程与后来日本侵华又有着不可言说的关系。无论是朝局的蹴就，还是人心的趋势，像是埋下了一颗隐藏数百年的隐患。 于海瑞，书中比剧版更遗憾 最可怜的就是海妻了。 家国家国，嘉靖作为大家的君父没有当好这个家，于海瑞又何尝不是，最后伤的都是子民妻女。但大义上，海瑞也不亏是当时历史背景下的一把利器，其自身道德标准就已是常人触不可及的典范，特别是在百姓心中，位卑不惧权贵正义发声为黎民，可能 这诸多种种也就有了如今的海瑞公祠吧

刚开始看还以为编剧是男的，看到后面发现是女的，这主要是从语言表达上看的，里面有一些例子很经典，同时也烂大街，基本上以前看过的励志书上都有。 说的倒是很有道理，只是给人的感觉是在网上搜一堆例子，然后用自己的语言说一遍，给这些实例做个总结，所以没感觉出编剧自己的思维和行动，略显空洞。 总的来说，可以作为速读的一本剧，了解一下别人的案例吧。书中有些说法个人不太赞同，和其他像刚看完的<小狗钱钱>这样的书相比，编剧的格局和层次还是可以看出来差别的。

女主的线塑造的也不好，女主的背景全靠别人嘴说出来，看到现在我就记得她爸是前所长。男主真的不像从警校出来的，男主的演技并没有传说中的那么好，刚进警局前几集干啥都一个表情，让人很出戏，王所长那个角色也过于老油条，让人喜欢不起来！

我对佛教文化印象最深莫过于善有善报，恶有恶报这句话。知道这句话的人有很多，但是坚信并持之以恒下去的人寥寥无几，因为这个社会的诱惑太多了。佛教文化提到另一个很核心的内容就是修心，修行，就是修心，使其心无杂念，做到这点，我们需要的是宽以待人以及学会原谅这两点。在这个物质横流的我社会，面对种种诱惑，我们要坚守心中的底线，不做违心事，做好自己，用乐观，慈悲之心对待人与物，这就是做人的高境界吧。同时，佛教教育我们做人要谦虚，所谓出家人不打诳语，谦逊的人，我们从他的言行举止也能看出他的优秀之处，而没事吹嘘的人因为他没有真才实学，所以他才需要卖弄自己。劳动在佛学里面的理解也是一种修行，我们用自己的手和脚从事劳动，心灵得到一种满足就是修行的过程。保持一颗平静的心，勿以恶小而为之，乐观积极心态对待人和事，我们的心灵会更加丰富更加精彩。

还行，但叙事不够清晰，很混乱，剧情进展慢，文笔是我喜欢的类型，颇有江南的感觉hhh