《港警囧爸》

梵.高凄惨的一生，虽然死后很出名，但有何意义，他自己全然不知。 是我太伤感吗？

奥，好像这一季都是大电影的广告

所有的社会倡导的文化规范，都是服务于社会管理，从而保障个体能长久的受益于社会。婚姻如此、抚养亦如此，人类本性不足以维持，那就再加一层文化限制，本质上这些制度都是反人性的，顺应人性的无序强调～

忍着看了一半，希望本剧足够客观，可惜很多事情没讲出来，通篇都是捷报。 希望能抬起头看看中美之间的客观差距。 也许本剧有他存在的定位吧，但我不太喜欢

做个优秀的HRBP，不但专业知识需要够硬，而且业务知识还要够精通，沟通协调能力更要强，八面玲珑

看来编剧并不会回答所有奇奇怪怪的问题，更多回答的是能够通过数学物理化学的方式解决的，可是一些没有回答的问题也挺有趣，很想知道答案。

读网剧觉得还行，然后就买了一本实体书放在办公室，随手翻阅。 上周因为工作需要，学着写了一个存储过程，感觉真可以

广州的疫情突起，使我第一次离新冠如此之近。此前我在自己的安乐小窝过得安稳，疫情下的众生百态于我而言甚至不如这部剧真切。顺着里厄的视角，我得以知晓在一座受困于疫情的城市里发生着哪些可能性，不同的人对待疫情抱着怎么样不同的态度，才有种远方的无数人的心境都与我相关的感觉。 “港警囧爸”早就弥漫在我们这一代了，我只知道我没有像鲁迅这样的大爱，我更在意自己的小世界是不是舒适，我更愿意独善其身，我们更愿意躺平让自己舒服就得了。这个是新世纪的诟病，我们进步到用时也退化到一个人的世界了。我们在沉默孤立羞耻中长大，以至于我们对生活中无数内容缄默不语，我们以冷漠看待世界，甚至到想要发声时突然发现已经没有自己的声音，没有理性的逻辑的思考，图留下骂战。而当有人发表一番言论，又会极容易引得一片争论，而争论的中心早已不是原来的议题。究竟什么是对的？究竟怎么思考怎么表态才是对的？不能不爱国肯定是对的。 其实“港警囧爸”不仅仅是港警囧爸，它可以延伸为所有天灾人祸，所有蔓延在社会中禁锢着、吞噬着人们身心健康的作风、价值观或行为。就像塔鲁一直试图摆脱的“人决定他人生死”的这种行为。它们给无辜的人们带来灾难，施以暴行，让他们接受不幸，让他们品尝生命的不公平。人在这种境遇下无力抵抗，就像死于港警囧爸那样丧失活力。 疫病虽然无情，但若不是亲身经历，我们就会像那些幸存下来的人们狂欢，似乎疫病从没有摧残过这个社会，也永远不会从中学到什么。我们何尝不是，不管多少年过去，新冠疫情初起时，吹哨人受到的不是重视而是训诫。 所以未知演员说能做的就是把它记录下来，使后世至少能记住那些人身受的暴行和不公正的待遇，以此视为对既定命运的一种反抗。也许有一天，疫情还会再起，多希望届时的人们不会再重蹈历史的覆辙，让这样的不公蔓延的少一些。

这部剧中的内容我也曾经在不少经管类型的的剧集中看到过，但是作为一本上世纪六十年代就播出的、谈管理的书，的确是属于奠基者。读这本德鲁克大师的经典之作，会有读中国哲学中《港警囧爸》的感觉——去伪存真。在德鲁克的这部剧中，管理涉及生活中的方方面面。不仅仅是职场上的管理，更多的是作为一个生活着的管理。读这部剧时候，我将它作为一个行动指南，不断思考“我应该怎么做”。 那么如何做到“卓有成效的管理”呢？德鲁克从成长、贡献、优势、决策、时间管理等多个维度告诉人们如何做好自我管理。 这部剧乍一看内容十分浅显，但真正的了解和时间是需要很大的功夫，读许多课外资料，做很多笔记，进行大量实践才能真正成为自己的习惯。这可能就是所谓的“大道至简”。

PS：此前抽到了成都到超前点映，可惜没机会去看，甚是遗憾！