《求偶二人组Je préfère qu'on reste amis》

①教员讲过：“在抗日统一战线时期中，斗争是团结的手段，团结是斗争的目的。以斗争求团结则团结存，以退让求团结则团结亡。” ②刘备白帝城托孤是为了平衡蜀汉局势，把益州集团代表人物李严拉进高层，或者可能真的怕诸葛一家独大，毕竟还有东洲集团和荆州集团，彼时羽飞均不在了。 ③诸葛面临的形势是严峻的，益州疲弊呀，时间在曹魏一边，越拖越玩不起，再者，蜀汉内部三大势力在刘备走后难以相容，必须以严明的法律、严格的管理和伐魏战争凝聚共识。 ④怎样团结蜀汉一切可以团结的力量是最关键的，目的唯一，但手段是多样的，无论阳谋阴谋，都是为了心中报效先帝、恢复汉室的信念。 ⑤郑伯克段于鄢。

编剧的笔触细腻，女性心思揣摩到位，以至于后来看了编剧简介才惊讶地发现他竟然是个男的。 不得不说，婚姻对于接受过高等教育的女性备受身份的煎熬。教育使得女性自我意识觉醒，让她们意识到原来我可以独立于男性之外，靠自己的力量去生存，在社会上同男性一样可以平等地创造自我价值，积累物质财富，博得一己之地。然而婚姻的现实和琐碎将所有的一切打回原形。 联想到之前看过70年代第一批受教育的美国女性访谈，其中一个大学毕业的女性（当时很罕见）说道，她不觉得受教育对她的婚姻有什么实质帮助，如果只是为了洗衣服喂奶换尿布，那么一纸学历对这些家务有何作用？她应该尽快去向同性长辈请教和学习缝纫烹调如何把家务做的又快又好。 故事里的汉娜经历的就是这种痛苦，从一个有梦想，尚且诗意的自信新新女性经历婚姻之后变得焦虑，神经质，无聊至极甚至让人不堪忍受。这种变化是身份转换和丧失所带来的负面效应。从一个还有梦想和激情的诗意女青年，变成围着家务孩子不停转的家庭妇女，中间只隔着一个婚姻。她从没有想过，事实上在婚姻里，女性失去的东西远比男性要多得多。她一直在现实里抗拒婚姻带给她的实质性改变，比如身材走样，影视灵感不再，关注点变得世俗，生活乏味单调，重复劳动等等。这些其实是权力的丧失，所以汉娜才不停躲回那个对谁都呼来唤去，指使双胞胎行动的女王梦境，那是权力和性魅力的暗喻。没有什么比让一个女性意识到她的魅力和能力之后再剥夺这些更残酷的事了。她会对自我的价值产生深深的怀疑。 仔细对比，读者会发现相比汉娜，米海尔其实做了很多的努力，比如为了养家，攒钱走路去学校，比如从不过多指责汉娜在拮据家境时候的挥金如土，当然，他本身就是个完美老公的形象，诚实可靠，有责任心，耐心，脾气好，小心思都创作在脸上。可唯一也是最不应该做不到的就是他始终未能读懂她的太太，她不是不会做梦，而是妻子的身份，母亲的身份，让她备受煎熬，她的美梦都已经化为噩梦。她为了让你实现你的梦，放弃了她的，而你没有主动呵护好她的梦。婚姻里更多的是牺牲和妥协，有利他概念的夫妻会互相妥协，为家庭的建设作出共同的贡献。而文中耶路撒冷的背景下，势必是女性要为男权让步，这一点从所有亲属朋友之间的对话就可以发现。汉娜多么不想放弃她觉醒的身份，可是周围的同性，异性，朋友，长辈，都在告诉她，不，你不能，你要做牺牲的那一个。直至最后，汉娜终于完全进入了她的新角色，那个穿蓝裙子，做女王的天真灵气的小姑娘再也没敲过那扇窗，面对丈夫显而易见的出轨也只是全然接受，无动于衷，甚至欣喜。其实最后，作为读者，我不知道我该为汉娜开心还是难过，也许她找到了所谓的平静，还是说其实那只是多次挣扎无果，全然放弃的绝望。

也是怀着猎奇的心态一窥究竟，以前听说过不少，而把这些集结在一起呈现出来也是让人瞠目结舌。做过实验、投过稿的人最能理解，没有结果的结果和石沉大海的杳无音信有多挠人。看似滑稽可笑甚至疯狂，但那些事件背后是反复尝试后一次次的失望、抱歉和折磨，牵痛的是诊疗过程中的双方。 除此之外，编剧在叙述时略带讽刺意味，不留情面揭露荒诞背后的种种骗局，有关于王权，人权，女权，神学，旧的的意识形态等，表面上看似这些和疾病并无联系，但想想“我不是药神”，“聊城假药门”也就明了了。 唯物主义讲事物是变化发展的，要用发展的眼光看问题；事物的发展是前进性和曲折性的统一。书中有些部分的确充斥着现代人无法理解的疾病治疗方法，但医学就是在这样不断开拓、尝试中逐步壮大完善的，期间定也少不了各种献身和牺牲，同样的，现在的我们所沿用和开创的方式、方法，后世人或许也会觉得不可思议。正是有人在前面开路，我们才少走了那么多弯路，又哪来的自信和优越感去嘲笑前人的荒诞呢。

这倒叙的手法，绝了 看得我有时候糊里糊涂的…… 不过还是蛮好看的一本小书 有绝美爱情 有真挚友情 还有温馨亲情 这就是江湖