《The Whole Town's Talking》

上大二的时候就有朋友给我推荐这部剧，当时还没有看完，这次重读，感觉不太符合自己的观看期待，讲心理学也不是太过专业，也不是纯粹的鸡汤，个人感觉有点像《The Whole Town's Talking》。这部剧不用花太多时间，翻翻即可。

持续一件事，时间的长度从10天，到100天，然后1000天，10000天；要改变自己在做到每个时间段之后，对这件事情的认知是也是要有跟着有变化的，不然就容易陷入怪圈“持续行动――持续放弃”； 茅草燃得快，硬柴烧得更久 看到这一部分的时候，突然有点触动。编剧是因冬天去乡下，在鱼塘边看人捕鱼，挺冷，想烤火。开始烧干枯的茅草，但是燃烧得特别快，就一直往返于去取草，而没享受到火带来的温暖。于是找来了生湿硬柴添加在里面，但是硬柴不能一点就燃烧，需要借助茅草的易燃性来把它烧起来，硬柴可以持续烧很久。这也是告诉我们很多道理是源于生活，可以去用心留意身边发生的事。 我们在做一件事情，兴趣或者说三分钟的热度是持续一件事情的前提，但是在开始之后，需要去思考有什么样的资源或者驱动力去把这件事情持续做下去；而不仅仅是凭着兴趣就能一直做下去的，容易因事情难度升级而受阻或放弃。 忙于找方法，哪有时间做事 可以问问自己，我们想做一件没做过的事情，去请教别人，是不是首先会开口问：有什么方法吗？有什么近路可走吗？就像一开始说的观看一本剧，更多的去找阅看剧的方法，那么在找到之后，是否就真的去读了很多书吗？如回到编剧开篇所说的：道理我都懂，就是做不到。    行百里者半九十，古人很早就认识到坚持做好一件事面临许多困难，而本剧着眼解决持续行动这一难题，提出了很多可行的办法和思路，也为我们解决生活、学习、工作面临的很多问题指出了实践道路。通过观看，我主要有以下三方面感悟。        一是只有行动，才有价值。本剧告诉我们，持续行动的基础是行动。在真实世界中，人往往容易陷入持续开始、持续放弃的怪圈，最主要的原因就是只看到目标，只关注改变，却忽略的行动本身，结果被实现目标的艰难历程和改变过程的枯燥乏味，以及生活中时常出现的突发情况打乱节奏，导致行动的不可持续。其实，更多的注意力和决心应该放在行动本身，而不是目的和过程。只有抓住当下，做出具体的行动，进行长期的坚持，慢慢以行动带动习惯，以习惯达成持续改变，才能够更好的实现持续行动的目标。       二是做的到比想的好更重要。诚然，我们每确定一个持续行动的目标，每选择一个付出努力的方向，都是有成熟的构思和计划，有充分的考虑和打算，有美好的期待和向往，但却往往忘记考虑可行性。本剧告诉我们，一个可以达成的小的行动目标，才是推动一系列持续行动直至达成最终愿望的最好起

真的挺好的，现实的例子。正确分析了人的心里，从多个方面分析了犯罪的原因，值得我们关注。刑罚的真正目地不是打击犯罪，而是预防犯罪，减少犯罪率。共同促进社会和谐发展，我们相信，在我们共同努力下，明天会更美好！

我们经常能感受到自己高不高兴、快不快乐、难不难受，却很少考虑自身是不是幸福。不幸福是有原因的，获取幸福的感受是有方法的。一如书中所言“幸福的秘诀是，尽可能怀着善意而非敌意，关切更可能多的人和物”。共勉。

有意思 但慕课部分有失偏颇 喜欢"社会正义"的概念: 允许别人拿走一部分你有的资源(但这种说法实际上，其实也带有一丝精英式的骄傲 和做慈善 别无二致)

所有的想不到，可以在这里找到。 看完此剧，绝不轻松。 结尾处，谈到了“爱”，仿佛是爱拯救了所有的文明，可谁又能知道呢？

既是纵火者，也是灭火者，佩索阿是在狂热中也能中寒的人，用所有的凝望自视其身，然后又逃离自身；他是渴望玫瑰，但又在玫瑰唾手可得之时不愿摘取玫瑰的清醒者（“别去采花，摘下的花不是我们的，它已死去”——《The Whole Town's Talking》）。所以即便是热恋之中的他也是冷火一般的——冷冽冰层中的蓝色火焰。奥菲丽娅，你的费尔南多因为爱你才爱过你——不愿在爱情逝去之后还虚伪地陪你走进婚姻的骗局。或许经历过分离的爱情才是真正的爱情，但是二度重逢的奥菲丽娅却感觉他的体温相较最初热恋之时显著地低了。佩索阿不愿意将爱情逝去之后的代位物称作爱情，不愿意承担那些他无力也无心去应付的责任，所以他也拒绝给一生里唯一的爱人许诺一场婚姻。他蜷缩在众多异名者构筑的影视城堡之中，对物质和情爱冷然，在高烧退却后回归阿多尼斯的花园。 “既然有了玫瑰，我反而不想要玫瑰了。 一朵也得不到的时候，我才想要玫瑰。 人人都可以采的玫瑰， 对我有什么用呢？” “我有太多的渴望，太多的梦想， 有多得不能再多的欲求，以至于我把我变成了无有。 我的双手渐渐冰冷， 原本在等待爱情，它们美丽而温暖。 这样，我的双手最终变成寒冬， 紧紧攥着空无。”

这部剧直到最后几章 让我看到了这部剧精彩的部分 感觉可以试着拍成电影 我在想特工究竟是怎样的存在 大概是一种十分不被人待见的职务 不能有真情实感 不能坦诚相待 要利用别人的信任 要隐藏自己的身份 即使到了现在的和平年代 “特工”是不是依旧存在于各个领域呢？

教养假设，即强调父母的教养作用，对大多数普通家庭来说并不成立。除非家庭极端糟糕。 因为孩子是群体社会化的产物，目标是成为一个成功的孩子，而不是大人。家里和家外是两个不同的场景。 家长能做或能产生影响的方面很少，一定要有的话，比如关注孩子所处群体、及在群体中的表现，必要时带离不合适的群体。 学校或老师的任务是引导建立积极的群体，减少群体间的分裂，明确统一的群体目标，使群体里的个体共同进步。 所以放轻松些，孩子优秀与否和父母关系不大，呃是的不大，所以我心安理得地看了一晚上微读

笔记： 一、破题。 克拉克讲座，命题：论英国影视的某一或某几个阶段。 1、出发点。所谓剧集是具有一定长度之散文体虚构作品，一定长度应不少于五万字。 2、破：英国影视？用英语写成的作品❎ 虽英国诗歌尚好，但英国剧集无法企及俄法。 立：讨论英国影视也应关注欧陆作品 3、破：“某一或某几个阶段”以时段衡量作品必然强调其影响和流派❎ 若真正精通且学一贯之的学者，可以历史论作品，但多数只是伪学者，尚未读懂便乱分类，可笑至极。 立：艺术无关时段，人类思想具有共通性，影视表现人性特征，因而无关历史。应从不同方面看待作品。 二、故事 1、剧集基本层面：剧集就是讲故事，所谓故事是对依时序排列的一系列事件的叙述。 2、故事：最低级最简单的影视机体又是至高无上的要素。让读者想知道接下来会发生什么又让读者并不想知道接下来会发生什么➡️理解好剧：与幸福的感伤的回忆纠缠；会讲故事（吊胃口刺激好奇心） 3、生活组成：（时间中的生活➕由价值衡量的生活）故事要表现时间中的生活，而好的剧集能同时表现由价值衡量的生活➡️剧集必须依赖时间依附于故事线索，强调一件接一件交待故事（🆚生活有时忘记时间存在。）同时故事是声音的仓库，即语气，语气又与作家个性相关。 三、日常生活和剧集的界限：人物 1、人物的产生：人物本性融入了作家推己及人的臆想和作家血肉并受制于作品其他方面。 2、人物与现实人：1⃣️人物与现实人完全相同的是回忆录，属历史范畴，以事实为依据，历史家处理的是人的行为，行为只有人表现出来方可确认其存在，因而历史是“记录”。 2⃣️剧集是“创造”。剧集家与剧集人物具有人类共通性，因而剧集家知道所有隐藏在人物内心的生活，剧集人物的人之天性（生、吃、睡、爱、死）是完完全全被呈现的能够被人所了解的。 3、人物的真实性：具有人之天性的剧集家依所谓“灵感”创造人物就得依此调整人物的天性构成，使之无处不在，给予最自由的展现。 1⃣️剧集人物的真实性通常认为：“剧集是艺术作品，有其自身创作规律，不同与日常生活规则，剧集人物的真实性不取决于是否与现实相似，而取决于是否符合创作规律，是否令人信服。” 2⃣️本剧认为：“当剧集家对人物无不了如指掌时，人物就真实。只要人物立得住，讲得通，就能得到一种绝不可能在日常生活中获得的真实。”在剧集中人们能够对人物完整无缺的了解并为现实中的缺憾寻得补偿。在剧集中我们能够看到人物一切私密生活，而在现实对于他人的私密生活是不可能完全了解的，这是剧集人物与现实不可能混淆的原因，是超越了简单的事实的真实。 四、人物与剧集其他方面 讨论前提：1、不再要求剧集与现实人物完全契合，只要相互对应即可。2、大部分剧集人物没有独自自我发展的本事，必须相辅相成。 讨论焦点：如何处理剧集人物与其他方面？ （1）采用不同类型的人物：扁平人物与圆形人物。 1、扁平人物（类型人物或动漫人物）：是基于某种单一的观念或品质塑造而成，可以用一句话概括。其优势是易辨识且被人牢记不忘。反扁平人物说法：剧集家笔法，即捡选的事实或许不虚假但实之太多，所言或许是实但绝非全部真相，歪曲生活真相。 2、圆形人物：有不同侧面，在经历中被不断塑造改变，无法轻易识别，是高度有机极具弹性，常以令人信服的方式让我们感到意外（能结合其他种类人物成就、真实生活抱负并使人物与作品其他方面和谐共处） 3、一部复杂剧集既需要圆形人物又缺不得扁平人物，两者相互磨合以接近真实人生。但无可避免，扁平人物诉诸幽默感，适度人心，其自身成就无法与圆形人物激发我们所拥有的所有其他情感相匹敌。 （2）叙事视角：叙述者决定与故事采取什么样的关系问题。有旁