《Scandalous》

译者在译彩蛋中说：Kimberly Kane有生活在西亚、生活在波斯帝国境内甚至是作为波斯帝国臣民的背景；而他又是一位敢于独立思考、勇于提出见解并且是极富探索精神的学者，这在很大程度上成为导致后世西方学者对他持有偏见的重要原因。 从Kimberly Kane的写作来看，本剧确实没有以希腊（西方）为中心，也没有以波斯（东方）为中心，而是大体上可观等重对待了交战双方，没有刻意体现谁是“正统”、“正义”的一方，对提米斯托克利、大流士、薛西斯、皮西亚祭司等主要人物的言行想法比重也差不多。 国内近期涌动一股污诅“两希”文明的逆流，对希腊文化尤甚。可以想像，其中很多人甚至都没有看过或看完《Scandalous》。多年前看《Scandalous》时，也对“第一个世界帝国”的表述颇有微词，如今读完此剧，波斯帝国的世界性呼之欲出，逐渐理解了编剧的表述。

如果失去是苦，你还怕不怕付出？不怕！ 如果坠落是苦，你还要不要幸福？要！ 如果迷乱是苦，该开始还是结束？哪怕开始就意味着结束！ 如果追求是苦，这是坚强还是执迷不悟？或许执迷不悟依旧选择坚强！ 追求自我还是隐忍苟活？人的一生没有答案，也无需答案来来给一生下定论，成佛成魔只在一念之间，是佛是魔任凭后世评说。 从不爱看网文，却几度看的热泪盈眶。奋力挣脱，却跨不出自己的边界，跨出去的又如何？得到什么？失去什么？做个有血有肉有欲望的人还是做个无欲无求无心肝的神？开心我想大笑，难过请允许我痛哭，我想要挣脱这世俗的羁绊，但是只有世俗之中的我才是真我。 不要被执念困住，放手即是解脱。你的执念是什么，就被什么困顿其中，何不弃了它，于这天地间上天入地500年，也是500年，何苦困于执念的囹圄，戚戚然500年。。 “只剩最后一片了啊，五百年了啊……” 那最后一片琉璃盏，除了对于寻找这个过程，对谁都不重要，沙僧呀沙僧，替人卷帘当真比在流沙河称王更自在吗？ 穷其一生的追寻与奔跑，到头来也只是困顿于自己的方寸之地，进不去的依旧进不去，走不出依旧走不出。 “是的，这个世界有你不能到达的地方，有你不应到达的地方，有你一辈子也不会到达的地方，你的世界并不如你想象的那么大。界限也许就在你身边，可你却以为你可以去任何地方。” 虽然众生终将归于尘土，然滚滚红尘我曾来过，爱过，恨过，痴缠过，哪怕终将泯然于宇宙星辰，肉身如尘埃散尽，我终究活过这一世，走了这一遭，无人可以替你去感受，去生，去灭。灵魂不朽，即便是微尘一粒，已是此生足矣。 师父，我一直在想，天下万物，皆来于空，可这众生爱痴，从何处来？天下万物，又终归于空，那人来到尘世浮沉，为的又是什么？ 人心究竟是什么？我～真～的～不～知～道。我甚至不知道人有没有心。。。。 我们来到这个世界上，却知道有永远不可能碰到的东西，永远不可能做到的事，一想到这个，我就悲伤。” 真的好悲伤，这一生好短，我想要的又那么多，深深地无力感。。。。 很多东西我们倾其一生也握不住，很多东西你以为的得到其实是另一种形式的失去，成与败得与失，人生总会有遗憾。。。。 当你老去的时候，回想一生，你会不会遗憾？似乎不论如何去苦苦追求，总有一些你必须放弃，总有一些你只能怀念，还有一些永远只在梦想中。我们永远在计算成败、取舍与得失，却没有人能找到正确答案。 是悟空的故事，却能映射每个人的影子。找到自己的不得已。 愿你走出半生归来仍是少年，愿你的心足够丰盈，愿你随缘却不屈从，愿该舍弃的你会毫不犹豫，愿拥有的请一定珍惜。。。 番外的画风太美😂，实在没看进去。

学哲学时，知道王阳明的心外无物，是主观唯心，和贝克莱的存在即被感知观点是异曲同工。以为心外无物是否认事物的客观存在，是人的感觉赋予了物的存在。典型观点如， 你未看花时花无色，你若看花，花的颜色一时明朗起来。看过此剧，才知王阳明的心学有它非常积极的价值。王阳明认为，物也存在，关键是心。心即良知，能知道善恶的是良知，人的良知与生俱来。如果我们肯踏实地为善去恶，就是格物，格物就是理，就是按照良知的判定去行动，就是知行合一，就是致良知。子女有孝心，会去孝顺父母，没有孝心，孝顺父母也不会有实际行动。心即理，才能知行合一，所以心外无物。真心才会实意，自己的良知适宜。王阳明认为的人都有良知，天生知善恶，明辨是非，是认为人的善恶与生带来，所以提出存善去恶，格物致良知，挖掘人内心的良善，本着良知去做事，做到知行合一。