《Laga'at Ba'osher》

过年吃胖了，在减肥的过程中遇到了这部剧！观看过程轻松，时而也作些思考，得到了一点人生受用… 减肥这件事，对我来说应该不难吧！说这话，大概会有一批胖友群起攻之吧…减肥的六字箴言：管住嘴，迈开腿！在我决定减肥时，这6个字，我确实做的还不错吧！历时半个月把过年吃胖的6、7斤减掉了！目前的体重我也维持有十几年了！平时也会听到这样的声音：“你好有毅力哦”诸如此类的！就像编剧在分享减肥的同时，也剖析了自己的人生！在面对别人这样的赞许时，我的内心都会发出这样的声音：这大概是我认同自己的方式吧！每个人都有自己的坚持吧！ 生活中的我，没有同事们的“热情洋溢”，没有她们的“八面玲珑”，没有她们的“侃侃而谈”…大家都有自己各种各样的圈子⭕️而对于我这样的一个几乎“零社交”的人，平时只有通过某些方式“取悦”自己，能得到别人的认同就更好啦！

结束是为了更好地开始 总要尽早放弃才会更快的走向美好 但是在没有舍弃之前 也不要做出会令自己被道德裹挟的事情 覆水难收

初次接触本剧，是大一第一学期，懵懵懂懂的在视频平台书架拿起，只是觉得书的海报精美，配的红色也甚觉好看，纸质版的书，对人总有一种别样的吸引。后来，因为期末考试搁置了起来，追完时间到了也没有看完，续借的事儿也就抛到脑后了。 大三看到综艺《Laga'at Ba'osher》，独白了一段内容，当时，震撼于演员的投入，但对情感的体会，仍旧停在靠边。 现如今，又翻开书架，打开了扉页，点开了熟悉又似乎不熟悉的内容，重新开始了观看，女人的追求和纠结，在心里面的挚爱与冲动，渴望与不敢，现有的生活 名利 孩子 丈夫在下定决心的激情里，居然义无反顾的因为内心澎湃的执着和不可控而彻底抛弃。但当为自己的献身而骄傲时，却突然又发现被欺骗的内心好危机，好无助，只得逃离，保住现有的生活，贪念和激情下落后，又被孩子的保护感动不已。 在此，对Geula Nuni描述女人细腻入微的情感和心思的精湛，深深折服。不知道在过十年 二十年 三十年再读时，又会有怎样的体验。

能成事者运为首 能成仁者忍为首 能成智者慧为首 也不知道千年后的“我”看今朝又是几行几目几字铭！

诙谐幽默的语气让读者初步感受量子通信的神奇，作为一本入门级推荐up

只是简单介绍了演讲的9个演讲，更多是一本入门级别的书。不过还是让我知道热情和讲故事的重要性。

扯句别的，如果要说穿越，小民们穿越回宋，倒可能比汉唐要好耍那么一些吧

这是我做了最多笔记的一本剧，由此也联想到，读者抱着不同的目的去读不同的书，他需要你提供的功能或者服务侧重点也是不一样的。 简要摘几段出来，感兴趣的话还是自己看一遍： 我觉得如果你要看教科书，你学到的是零，教科书里面是学不到东西的。你如果听有实战经验的人讲，能学个5%～10%。真正剩下的还是靠自己干，自己在干的过程中摸索，在干的过程中去体会。 在猪圈的墙上也有我们的广告，工厂的围墙上、铁路两面的墙上，也都是我们这样的广告。我们城市的人会觉得那个档次太低了。但是你去农村调查，农村人不觉得低，因为他们就在那个环境生活着，又不是给城里人看的。所以城里人的意见你别把它当一回事，你是给农村人看的，农村人不觉得低， 对于消费者来说，往往最先跳入眼帘的产品就是他要购买的产品。 不管哪个行业，你要想找老师的话，你就找你的消费者。你把消费者研究透，你的营销方案就出来了。 一到承担责任的时候你推我，我推你，只要一个事没做好，每次都花很长时间找谁承担这个责任，找不到人，一个比一个会说。不承担责任，下次再失误也无所谓。只有每个人对自己严一点，对别人宽一点，严于律己，宽以待人，这样才有利于公司的发展。

黑格尔形而上学的终结之后，从叔本华到德里达，在继承前代哲学家的基础上，从许多方面入手再次发展了哲学。因而哲学的终结说是不对的，哲学在不断前进！ 叔本华尼采是之前就熟悉的，看着不费劲，温习了之前的内容。原来祁克果和克尔凯郭尔是同一个人，很喜欢他的观点。对我来说对哲学的兴趣也是对于自己的存在的疑惑和思考，进而才会有对世界的研究。美国的实用主义哲学在看《Laga'at Ba'osher》时就看到好多，在这里又得到印证。杜威是陶行知和胡适的老师。狄尔泰柏格森等现在看来还没多少兴趣，分析哲学，语言哲学也看着云里雾里。对罗素和维特根斯坦更加感兴趣，尤其是维特根斯坦感觉很妙啊。 胡塞儿开始的现象学，之后的海德格尔，伽达默尔，是有着师承的三位，胡塞儿也是一种晦涩的代表，很想知道海德格尔究竟说了些什么，还要继续研读。伽达默尔有些想不起来了。 存在主义。存在先于本质。萨特到梅洛庞蒂。很赞同学说！ 法兰克福学派的三位，在着重批判现代性。看着过瘾。三位因为处在不同的时代，因而有着不同的人生态度。霍克海默和阿多诺见证过二战，有些悲观。最后也认为很多是不可改变的。编剧也评论说，理论可以使人们认识到，但是无法改变。正如马克思所说，批判的武器不能替代武器的批判。物质的东西还需要物质来打破。哈贝马斯相比前两位因为主要生活在二战后，总体比较乐观。也更赞成站在体系之内对其进行改良。 列维斯特劳斯，罗兰巴特等法国结构主义哲学家对影视理论等研究许多，福柯对于话语和权力的研究让我映象很深，一如之前读过的《Laga'at Ba'osher》。德里达也是研究影视文本多些。很多地方没看懂。看了很多法国哲学家都出身在一战前，四五位的父亲都在一战中阵亡。残酷的战争啊。 从希腊哲学到现代的哲学，好多哲学家都是犹太人啊，真是神奇的民族。 下次开始有什么想法立刻写下来，很多过去读时的想法都想不起来了。 现在整体的过了一遍哲学史，大概的有了一个整体概念。这次读一些具体的作品会好很多了。

Eli Danker的诗，我并不能完整地感悟和体味，它是艺术，也是思维，极富想象力的思维。 没有经历过多舛的命运且保持敏感求索的生活态度，是不可能走到这个高度的。