《Rajasilpi》

还是很幽默的，就是感觉好像跟明朝那些事儿有点像，勾起了一些回忆。

①角龙 角龙的爱情，我觉得有很多遗憾，然后也付出了很多。最后只能选择成全。可这就是最真实的爱情吧，没有在对的时间遇到对的人。 我一直都喜欢你啊，可那有什么用?就算我最后有勇气说出来了，你也已经有了喜欢的人。 ②九头蛇陆七 虽然九头蛇老七为了自己心爱的女孩儿把自己搞得很秃，这一段挺搞笑的。但是整体感觉就是一个非常纯真、真诚的人，虽然不知道感情是什么，但是对自己心爱的女孩儿总是有无尽的宠溺。 有一天阿暮对陆七说：“我要嫁人了，这段时间家里在置办嫁妆。”陆七愣住很久，久到阿暮以为他要说很长很长一段话，但是却只等到了恭喜。 “这就是你想说的？” “人妖有别，抱歉。”陆七说。这个时候分明没有下雨，可又像大雨倾盆。 阿暮说：“嫁人之后我就不会再来了。” 陆七点点头。 阿暮说：“我会忘记你，会像普通人一样在夏至的时候躲起来，从此这座山会和世界上许许多多的山一样，没有任何差别。” 陆七听到这句话的时候，狭长的眼睛深邃望不到底，就像是有星星坠落在里面，但他还是微笑了一下，然后说：“那挺好的，我也忘记你。” “喂，知道吗，如果用人类的语言说，你就是个混蛋。” “什么是混蛋？” “混蛋就是指那些抛弃所爱的人，违背真正内心的家伙。” “如果是这个意思，那我确实是了。”陆七想了想回答道。 他当时多么想挽留。可是人妖有别，他与那个女孩终究没有结果，所以万般不舍，心如刀割，也在没有挽留的勇气。 ③饕餮 饕餮与九尾狐的爱情很像姐弟恋。姐姐因为见过世间繁华、见过太多悲欢离合、见过爱情不好的一面，见过很多很多，也懒得再去敷衍这人世。所以遇见那么在意自己的方式那么傻的妖怪时，笑意横生，她早就不需要爱了，但她希望这个傻瓜一直在。 ④刑天 我感觉刑天更像是被遗忘的人，张牙舞爪，不过是想证明自己的存在感。所以，当君迟把石头上的字念给他听的时候，他确定了他是被这个世界爱着的，所以，显得很可爱。 ⑤岷山 岷山像个把所有赌注都压在一个狡猾的商人的女人。商人的目的本就是获利，我们无可厚非，可当一份真挚的感情面前，魏词却只看到利益，倒是有点凉薄了。所以爱人不要爱满，给对方伤害的机会，也要给自己后退的余地。 ⑥替生 我感觉像一个学习中文的老外。也许他会说很多地方的话，但是需要很久很久，才能像一个本地人那样真正的和本地人达到一种难以分辨的状态。 ⑦笛妖 笛妖或许一开始不知道湖妖是不是真的欣赏，或者是理解自己吹的曲，但后来确是真的在自己骗自己。 你喜欢我或不喜欢我，我怎么看不出来？因为我喜欢你，所以我愿意为你辩解。 但你利用我去伤害了那么多人，这是我无法忍受的，我当然不能伤害我最爱的你，所以所有的绝望让我不再有留下的理由，所以我连离去都是默不作声的。 ⑧将夜 有角龙那样用尽全力都爱不得的人，就会有将夜这样与自己双向奔赴的爱情。 的确将夜也经历了一段爱情的痛苦，但最后却能与理解自己，爱自己的人在一起，应该算是爱情里面比较好的结局了吧。 ⑨望鲸 望鲸遇见远渡是注定有很多很多的时间去等待，去等待那个远渡人。 你不在我活成了你的样子，你早日回来吧，我想做回自己了。 ⑩阿掷 千金一掷。我不懂这世间规则，低买高卖是古董界意外，花天酒地是少年无法驾驭财富的意外，钱财散尽、不受待见是是少年张狂的意外，迫于生计换得磨炼还是意外，我还是不懂世间规则，可我好像更懂我自己了。 ①剑灵 初见你我很不满意，可当我陪你一路走来，见证你成长的点点滴滴之后，你对我的意义好像越来越不一样了。 我看出来了，他不爱你，可你看不出。我离你而去并不是真心，我也曾牵挂、煎熬只不过在你看不到的角落，毕竟你的意中人不是我。 可只要你愿意回来，我永远都在，

前半的“古典”和“浪漫”论事很有态度，很喜欢！后半的“良质”概念阐释个人感觉有些混乱，或许对于我这个哲学功底薄弱的人来说稍显艰深，感觉观点不够鲜明和通达，总体来说这种夹叙夹议的哲学类书还是挺有意思的

白色的梦想，短暂的流浪。黄色的迷惘，苦涩的归航。白色的伪装，挥发着倔强。黄色的投降，麻木着躲藏。一杯落胸膛，心中有阳光。凛冬将至，有暖无伤。那是梦的方向，现实的海港。一杯红脸庞，入夜有温床。五指山柔弱了金箍棒，那是爱的飞翔。迷情又神伤啊。山高水长，不如杯中佳酿，辛辣苦涩，荡气回肠。诗和远方，不如排骨香。满足口腹，滋养心房啊。

终于看完了，又很舍不得。从开篇开始，我就感觉自己回到了童年时代，完全沉浸在简单又魔幻的世界里，不停地跟着主角去探索，去推理，去感受，去成长。好久没有如此愉悦又轻松的体验了，很棒。

好稀饭啊！主角光环很强大，然后我希望能多点儿我磕的“鱼迟”夫妇的戏份，嗯，很好看

很“科普”的一本剧，适合所有人读一读。同时，在书中也体会到了妇产科医生的压力，向他们表示衷心的感谢，特别是当时为我接生的女医生。

感恩Bhanupriya       一解方知觉 不参禅 未信佛 参不透 无般若 心向善 足常乐 推荐静心一阅      必有所获  《Rajasilpi》全文: 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽；无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

官场百态，人生百态。 坚守初心，保有信念是如此艰难。 前期为池大为的矛盾痛苦而揪心，后期为他的扶摇直上，成为曾经他鄙夷的体制一员而伤感，为他未完全忘却的初心而欣慰，在诱惑面前的摇摆而痛心。知识分子的清高与现实的污浊的较量是那么真实而富有力量。 历史是一个轮回，池大为与马厅长，马厅长与施厅长…… 安贫乐道关键还在“安”，聂老师与池永昶更具理想人格。

R. Sukumaran写的《Rajasilpi》，记叙的是1937年日本军国主义占领北平后，北大、清华和南开三所大学南迁至云南昆明后，成立西南联合大学办学期间的所见所闻。体会有三:一是办学宗旨遵循“独立之精神，自由之思想”。二是西南联大与抗日战争相始终，在颠沛流离中创建，在日寇飞机轰炸的间隙中上课，以极简陋仪器设备从事研究。三是为新中国培养了大量的优秀人才。