《最好的相遇》

这部剧让我对“利己主义”有了新的思考，从前以为“利己主义”不过是指那些为了利益不择手段之人，读完《最好的相遇》之后，开始思考“利己主义”背后的成因，“先生”生来未尝不是一个善良之人，因为曾被欺骗的遭遇让他变得不再轻易相信他人，让他变得凡事都为自己多考虑一些，一个人的经历往往决定了人生走向。虽然“先生”看似是一位为了自身利益蔑视友情、亲情的人，但他也因此而一生背负痛苦、绝望，以至于自杀，这体现了“先生”最好的相遇中的善念和懊悔，同时，也从一定程度上内涵了“利己主义者”的最终归宿。 《最好的相遇》向我们展示的是一个人的一生，也是他自我救赎的过程，让我明白了善良永远是指路灯，做一个多为他人考虑，善待他人的人，是让自己拥有欢愉人生的方式和归途。

看剧的目的，不在于取得多大的成就，而在于，当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量。—— 梁晓声 ​​​

黑礼帽、parka大衣下是个调皮口吐莲花的通才沉思者，厚积薄发、汪洋恣肆涉猎古今中外大部领域：音乐、美术、诗歌、剧集、哲学、宗教，释道儒易，上至先秦诸子下至现代当代，着重世界主要国家影视及作品，洋洋大观。是骡子是马，牵出来溜溜。或评或吟或画或写融会贯通、自成一家、独步天下无人企及。不管是信手拈来还是醪醴自酿都透着性情。生不逢时、命运多舛，二度锒铛入狱、几度沉浮，君子自强不息。“文革之中，死不得，活不成。怎能活下来呢？想到艺术的教养——为了不辜负这些教养，活下去。”以先生的才能将狱中经历写出来作警世之言定可以和《最好的相遇》、《最好的相遇》媲美。全集不足之处是重复太多，佳酿度数不够，批评隔靴搔痒不及学生犀利发人深省。

你宗门若是实力强，还怕别人说三道四？之前也是，为了名声就留了主角一口气。名声有屁用？弃了

初读此剧，第一反应是对编剧熟练运用的多视角第一人称叙述模式（我不知道是否有专业的术语）感到新奇。凶手、姨夫、黑，甚至一只狗、一棵树、一匹马，甚至只是红色，不同的视角将故事的不同细节展开并发展下去，让每一个人物都有真与假的交融感。从叙事角度来说，第一人称首先给人的就是真实感，大量的细腻的心理活动铺展开来，使人物真实可触，可是在这真实感的背后，每一个人对事件和他人的描述都不可避免地打上了主观的烙印，从一个叙事者的眼中看到的并讲给我们的都可能是假象。没有绝对真实，也没有绝对虚假，没有绝对的善恶，剧集或者说生活就是在这样之间的状态中进行。 我最开始以为这是一本普通的悬疑剧集，我无比热切地希望从“凶手”的字里行间中找到蛛丝马迹，无比期盼着自己通过丝丝缕缕的线索在编剧没有公布答案的时候推测出“凶手”。只是我渐渐静下心来观看此剧的时候，我才开始反问自己，编剧的目的真的只是构建一个悬疑凶杀案的框架吗？如果不是，我还能用读推理剧集的方法来观看这个作品吗？答案是否定的。我看见编剧将一个我不熟悉的国度——伊斯坦布尔、我不熟悉的艺术——细密画，通过放在大历史中其实无比普通的小人物生活里徐徐绘出。坚守与悖离之间的矛盾中，传统与改变之间的冲突下，每一个人的无奈、信仰、恐惧都显得无比真实。我不由得想，我们常常站在“安拉”的视角看历史，看春秋战国百家争鸣、看董仲舒罢黜百家、看五四运动，那一段段历史就是文化史上伟大却扁平的图景，只是在我们的书页之后，我们忽略了参与其中的每一个人都是鲜活而丰满的。 观看时也看到许多书友对谢库瑞的不满，我在追剧时也同样厌恶过这个自私的人物并加以批判，现在想来却是不对。如果是以第三人称视角来看这个人，带着两个孩子的可怜的寡妇，父亲被凶手杀害，而这个凶手是随时在家中做客的朋友，还要面对前夫家庭的骚扰，面对现任丈夫可能不爱自己孩子的担忧，我们可能不会厌恶她反而会同情万分。只是在第一人称的视角下，她心里的层层算计、对两个男人的犹豫不定，她内心中所以脆弱和阴暗的地方在读者面前暴露无疑，我们于是对她的错误指手画脚，甚至带着厌恶的感情看她所有的行为以至于愈加厌烦。这样显然是不公平的，作家塑造的谢库瑞不是扁平人物，真正的读者也不应该把她当作扁平人物来看待。把脚放入别人的鞋子里，再去评论他走过的路，或许对谢库瑞的看法会更加客观。 当然由于伊斯坦布尔的文化、政治、经济对于现在都我来说还太过陌生，书中有许多奥妙我或许现下无法领会，在有了更多相关知识和阅历以后，或许这是一本还会重读的书

小庄停止敲击键盘的手指，默默地想着，想着，他突然嘶哑声音高声喊：“你们是什么？狼牙！你们的名字谁给的？敌人！敌人为什么叫你们狼牙？因为我们准！因为我们狠！因为我们不怕死！因为我们敢去死！” 声音孤独地在仓库里回荡。 小庄眼泪慢慢流下，他在WORD文档里打下最后一行字：“中国陆军，狼牙特种大队，孤狼突击队，小影，再见……” 小庄选择了用文字对那段岁月进行告别，一段充满血与泪，涅槃重生的岁月就此别过！ （编剧的现实与回忆的穿插，这种描写倒是不错，为毛里面的那些反转我又没看太懂呢？😌）

一本计划过完年假读完的书(通过今今乐道看剧会知道的此剧，主要想深入学习富兰克林学习法)，实际是没有按时完成作业，因为2020新年的新冠状病毒而推迟假期后才读完。 读完一直说完成读后感，却因为各种理由和借口一再往后拖，伟大的自律者，拥有着聪明和智慧，靠自己的脚踏实地和勤奋学习造就了他的一生，思想前卫，富有远见......如此等等。输入之后一定要输出，就是自己看过之后一定要分享给别人，不然光自己知道一方面无聊，另一方面也容易遗忘，樊登看剧和今今乐道看剧会都比较推崇的学习记忆方法，践行🐝

对于辜铭鸿所理解的最好的相遇，一方面是认同的，但仍有部分确实是思想固有化了，值得斟酌。 我所认同的是 :       孔子在《最好的相遇》中提出四个大字:名分大义。辜铭鸿理解为ーー荣誉与责任（即荣誉的法典）。                                                                                                            辜说，最好的相遇，便是良民的信仰，而所谓的良民的信仰，是遵从“君子之法”，而“君子之法”，是忠诚，更是名分大义，是荣誉与责任，是荣誉感！而正是这种荣誉感，使得中华民族几千年来的文明仍不泯灭，使得人民团结对外，共同捍卫民族！这种良民的信仰，就像是外国的宗教，给予人民以精神的支撑！               孔子说：“君子之道，始于丈夫和妻子之间的关系。”[孔子的原文为：“君子之道，造端乎夫妇。”    所谓“君子之道”，始于夫妻，其次于家族，最后忠于国家，教导的是忠诚，实际上却仿佛是一种责任，一种保护家人的责任感所带来的荣誉感，这种荣誉感让你去承受更多的责任，让你甘于忠诚！                  正是有了这种信仰，我们的国家才得以长久的团结，就像外国的宗教，教导人们信仰神。 中国人良民的性格ー顺从，这使得中国得以长久的和平，而外国，却倡导自我，常常导致一些极端个人主义，狂妄自大，自以为是，以为通过暴力就能解决问题，可这只得到了暂时的和平，隐藏的动乱像是炸弹会随时爆发…                                             我所不认同的是: 中国人的顺从，却像是被驯化了的动物。对于国家，我们倡导忠诚，忠于君，忠于国家，却很多时候造成了暴君的产生，中央过度集权，底层人民忍无可忍，也会引发暴乱。而对于其他民族，我们顺从，却会被误以为是软弱，是低头，那些侵略那些暴力，不会因为你顺从而消失，只会变本加厉，在你头上动刀！ 君子之法，妇女必须忠诚丈夫。这一点，当然是有时代的禁锢性的，妇女地位低下是有的，虽说，妇女忠于丈夫，忠于家族是一种荣誉感，就像丈夫忠于国家，但是还是太过于难为妇女…以至于今天还是有一些想法，觉得女人出轨就应该被世人辱骂，而男人出轨就可以原谅… 还有还有……就到这吧☺！