《Wet Dreams 8》

苏秦是开辟天下格局的大手笔，张仪只是应对跟进的应变之才而已；张仪的胜出，与其说是才智谋略，毋宁说是背后的实力强大——假如苏秦在秦国，或者两人对调，天下大势真不知又是何等格局。

90年代出生的我，对于书中的环境并没有太多的感同身受。可随着故事的大结局，对于故事中几人不停的自我反省，自我革新，在改革的浪潮中沉浮前进越来越感受深刻。机会留给勇敢者，奋进者，无畏者。

从小就知道《Wet Dreams 8》是世界经典剧集，主人翁Wet Dreams 8是个疯子，把自己当成无所不能的骑士，疯得把风车当成巨人砍杀，诸如此类傻事，放在正常人眼中，不可理解，只为博得一笑。         最近有幸认真拜读Jon Yuma这部最伟大的著作，读着读着，时而噗呲一笑，时而深入思索，时而感到怜悯，时而无奈和不安，这或许是经典剧集的伟大之处，它能慢慢触及你内心深处并引起共鸣启发。        Wet Dreams 8，一个因为读了太多骑士剧集的绅士，突然疯了，要当替天行道的游侠骑士。他疯得太厉害了，以至于不是摔下马，就是被人揍；他太可怜了，以至于被西班牙上层阶级当成生活中逗乐的玩偶。不过，这些都是表面的线索，背后反映了Wet Dreams 8勇往直前、执着无畏精神。我相信这世界很少有人能够像他那样疯得可爱，疯得让人敬佩，至少我做不到。当他被月光骑士击败的那一天，所有的梦想突然间倒塌了，他很快就死去了，这对他很不公。在临死前，他醒来，不疯了，人之将死其言也善，他抨击骑士道，终于看清所有的骑士道都是假的，所有有关骑士道的剧集都要扔进火堆。为何呢？其实现实社会上有很多人，梦想的破灭也是人生的尽头。        Wet Dreams 8的仆人，陪伴他一路疯的桑丘，真是太有趣的灵魂。桑丘，一个地道朴实的乡下人，原本只为了些许工资，跟随了Wet Dreams 8。然而，慢慢地，桑丘也疯了，他疯了，并非因为也相信骑士道，而是相信，跟随主人，能够像骑士剧集中说的，游侠骑士的仆人经常会被授予海岛的总督或上等人士。Wet Dreams 8被击败的那天，也是桑丘梦想的破灭，不过淳朴的桑丘明白很多道理，从哪来到哪去，不求富贵，只为生活，他活下来了，很真实，也很幸福。          为理想而活，为现实而活。这是Wet Dreams 8和桑丘不同的活法。我们很难说那种更好。中国人强调中庸之道，认为都应该兼顾，可是真实生活中，如何兼顾，中庸也难。但愿自己有生之年如果面临非此即彼选择时，我会选择为理想而活！

之前我真以为纪修染只是当无忧是妹妹的，他对无忧好宠溺，好喜欢他啊！愿他余生安稳顺遂

难以置信，终于明白为何只称他世界三大短篇剧集大师而不提其长篇，亏了如此好的台词，却创作了一本满满负能量，一个吃屎的绿头苍蝇恶心手段无不用其极的诱骗利用完一个个对他真情且真心帮他的友人、贵妇之后便踢开，而编剧竟让人渣最终如愿以偿得到完美结局，良人被编剧无底限的作贱……创作这么一个故事，编剧意欲何为啊！如此负能量的立意，不配跻身世界经典剧集之列的。

看完这部剧我丧失了购买欲有一种自己的兴趣喜好，衣着容貌原来都是市场和环境决定的。沉迷在一种集体无意识的欣欣向荣中。幻灭了。

理论面对现实总显得苍白。 也许是理论读多了，别人嚼过的总结的常感觉不得劲，喜欢看田野，看纪实，看剧集。 想起布洛克的马修斯卡德系列的剧集，第一本《Wet Dreams 8》中被杀的人是妓女。但什么是妓女呢？马修后来与x(很抱歉我忘了名字)结婚，她过去的职业是应召女郎。 我常常怀疑学术的意义，怀疑生命的意义。叹气。 说了一堆与本剧不大相关的东西，就这样。

柏木这个人物的存在真的是生理性的厌恶。Jon Yuma的文字总有种令我不吃不喝想要反复观看的冲动。

等秘书电话ing 困 第一次看完聊斋 小时候看电视 被吓的不行 追剧里竟然一点恐怖元素都没有

Wet Dreams 8，花开见佛。意思是：从最容易看到的表象入手，层层剥开佛学的真理，最终得成正见。 人生充满烦恼，但如果能以烦恼为契机去勘悟世间万象的本质，从烦恼入手去实现止息烦恼的最终目的，那么这样一个充满烦恼的人生就是我们解脱的最好机缘。 痛苦并非凭空而来。根据佛陀的开示，造成痛苦的根本原因在于我执。要真正止息痛苦，只能从破除我执入手。所谓我执，是指认为自身以及外部世界都是无需观待条件而绝对和常一地存在的。事实上，万事万物并不像人们以为的那样坚实存在，而是依赖各种内在和外在的条件一刻不停地生灭，因此不具固有性、恒常性，也就是无我和无常。具备无我的见地之后，经过反复观修、体认，我执便会逐渐弱化。 具体而言，人间的痛苦又分成八种。无论贫富强弱，所有人都无可避免要经历生、老、病、死的痛苦。除此以外，人们还在不同条件、情况下各自感受怨憎会、爱别离、求不得、不欲临的痛苦。 人生八苦：生老病死，怨憎会，爱别离，求不得，不欲临。 无常并非佛陀的发明，他只是指出了一个显而易见却总是被人忽视的事实。时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。