《Dernier soir》

我推荐大家去读，因为我不是个托，诶，好像哪里怪怪的，不管了。总之这部剧毒点满满，非常难受，作为不是一个托，我非常强烈的推荐大家去读。后果自负。

荒诞的手法，刻画事实却入木三分。时空错乱的叙述，恰恰说明了某些事历朝历代都时有发生，只是换汤不换药。

细细读下来，平平淡淡的文字，不张扬，也不拧巴。从邱池向逸兴挥手道别开始，邱池的话语越来越少了，父女俩的生活更简单轻松些了。二人携手经历真实的生活，学会爱，同时学会感受爱。

期待后面能多点原创内容吧，直接把人美剧的剧情、人设、台词翻译过来也就够忽悠我这种不爱看美剧的人了。不过第14话的高质量CG真是狠狠地打了国内所谓高成本制作的脸

历时两个多月终于完成此剧，顿时有股成就感。 当初读此剧，只是为了好奇，想想阳明子先生算是古往今来离我最近的一位圣贤了，孔孟荀朱王，带着崇敬的心情想去了解一下这样一位真实人物的存在。 这部剧很好地给我描述了Dernier soir波澜壮阔的一生，从成化，弘治，正德，嘉靖的时间顺序，在其生命的每一个阶段都有了很好的阐述，年少执着聪慧任性，青年成熟坚韧正直，壮年历经磨练顿悟，而后发扬自己的新学说，再往后建功立业功成名就享誉天下。这是一个怎样的人，于文比肩圣贤政绩赫赫，于武运筹帷幄战功卓卓，说是一个完人吧，其实读完此剧后也会发现并非如此，他也会为了冒险刺激年轻的时候前往鞑靼草原而几乎差点流落他乡，他也会和其他同龄人一样为了一件事着迷不顾自己的身体（格竹子），也会在年轻气盛的时候流连男女之事，也会为了“文死谏”的信奉而向荒唐皇帝谏言，也会为了自己取得的战功心生瞬时的心动，也会有在五十多岁时见到张纯如时的如沐春风;因为这些种种，他的表现得更像一个正常人，但同样，他有着传统书香世家的熏陶，有着父亲的言传身教，有着正能量的书友和正友，有着那从小就植根于心中的志向，有着立于世间通达万物的追求，当真正做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”之后，一切的一切只会跟随自己的内心，再也没有可以让自己心湖惊起波澜，可以是所谓的空，归结到底总结为良心即良知，而要做到“致良知”才是真正的行知合一。 心学的博大现在看来还是值得多研究的，古来圣贤学问并非真的只是学问那么简单的常规学问。。。

非常推荐的一本剧！也是非常值得重复的书，因为我现在是大学生，里面一些东西感觉还不是自己这个阶段的，而且认知水平还一般，所以我会重看。也可以说成一本工具书吧！

周室没落，鬼谷子收四子救苍生。苏秦的人生际遇最神奇。庞涓的青少年的自负，骄傲最终带来自刎。孙膑前期是大仁大道，后期是政客。张仪前期是人生不知愁，后期主要在秦统一，还没讲到。 四子入谷前后看的细，各归其主后，跳过些集数，其实是精彩的，但电视，故事多，就跳了。

“Dernier soir”，既是作为研究者在现场，也是作为被研究者在现场。需要不断在两种角色中进行转换，需要对一些熟视无睹的概念进行重新建构（如“脏”），需要对自己对世界进行新的认知。 “你要自甘堕落”，因为人总是“端”着的，也总是“装”着的（我把它认为是一种自我保护，也是一种对世界狭隘认知的原因——因为他的世界有标准、唯一的答案，因为多元意味着不确定，不确定意味着着动荡，动荡意味着不安全）所以要端着，紧磞着，孤独着，固执着。 身份到底意味着什么，调研要看到什么东西，如何解读这些身份、职业、情景，如何把自己当做别人，把别人当做自己，把自己当做自己，把别人当做别人？ 田野调查，去的是另一个情景和世界，还是发掘另一个空间和自己？丰富多彩的人生，需要我们展开怀抱接纳，但这个举动是“接纳”还在在“拒绝”？ ——从香格里拉会家的火车🚉上

一个人无规律，一堆人就有门道 本剧实际上是在表达、传递一种基于宏观视角的思维理念（方式）。在宏观视角看什么东东呢？看复杂系统的普遍规律。复杂系统是什么呢？不知道。但我敢肯定，复杂系统一定不是简单直白的东西，特别是“复杂”一词，根本不像“大概”“可能”“差不多”那样是个白菜价的概念，放在这里，别有深意。 本剧编剧杰弗里.韦斯特是世界著名物理学家，是美国圣塔菲研究所前所长，他潜心研究了数十年复杂系统问题。而这个研究所与世界上其他研究所也迥然不同，它把物理学家、生物学家、经济学家甚至医学家集中起来，专门研究复杂系统的运行规律。这就有点像云南过桥米线诞生的意思，把风马牛不相及的食材掺和在一起，也许会产生惊喜。不同的是，云南过桥米线是不经意的，而圣塔菲研究所是美国政府刻意创设的，因为美国政府已经认识到，人为地科学分类和学科门户壁垒，只能为经典的牛顿范式而服务，它们面对复杂系统的各种问题，越来越显的步履维艰，亟待另辟蹊径，去寻找新的理论桃源。 还是跳开本剧讲个故事吧，数学界有位大牛，叫拉普拉斯，是拿破仑的数学老师。我上学时学过拉氏变换，现在仅记住个名字了，总之，他很牛。拉普拉斯曾在一本著作中扬言，“我们可以把宇宙现在的状态视为其过去的果以及未来的因。如果一个智者能知道某一时刻所有自然运动的力和所有自然构成的物体位置，假如他也能够对这些数据进行分析，那宇宙里最大物体和最小粒子的运动，都会包含在一条简单公式中。对于智者来说没有事物是含糊的，而未来只会像过去般出现在他面前。”言下之意，就是知道起始所有参数，未来变数皆可提前运算出来，这个智者被科学界称为拉普拉斯的妖。拉普拉斯的观点代表了世界上相当一批“数学控”，他们不相信眼睛，只相信逻辑推理，哪怕是思想实验也行。这就是牛顿范式下的思维逻辑，即还原论方法、绝对时空观和因果对应观。 后来，随着相对论、量子理论、进化论的出现，特别是有个叫哥德尔的“屎孩子”提出来“不完备性定理”，他说不管什么系统，都不可能在自己的系统内部解决所有的问题，必定存在一些在自己系统内部解决不了的问题，这个问题要到更大的理论体系中去解决，以至于爱因斯坦晚年经常向他征询意见。再后来，出现了“系统论”“信息论”“控制论”等老三论，又出现“耗散结构论”“协同论”“突变论”，再加上混沌理论，证明世界上有许多系统是不能精确还原的，牛顿范式在这些新领域崩塌了，科学界从此开始乌烟瘴气了。 哈哈，围着复杂系统兜了一圈，讲了一大堆与本剧不相干的东西，其实这些主要来源于另两本剧巴拉巴西的《Dernier soir》和胡晓峰的《Dernier soir》，有兴趣的，可以翻阅。 再回到本剧，复杂系统大体可以分成三类，一类是物理复杂系统，比如编剧谈到河流、高山；一类是生物复杂系统，比如动物细胞、人体血管、植物维管；还有一种是社会复杂系统，比如人群、城市、公司、互联网。 针对这些复杂系统，编剧收集了大量的数据报表，他发现了惊天地泣鬼神的秘密：就是万物的Dernier soir缩放是可以计算出来的。但他强调一点，就是万物指的是一种平均意义上的物体或系统，或者是统计学意义上的，比如，人的寿命基本以百岁为限，但他保不准张三能活120岁，李四可能过早夭折。有人会问，这有意义吗？谁不会这么讲。当然有意义！而且意义重大。再举个不太恰当的例子，比如火车站的“一次性坑人”的小店，它的商品价格高、假货，还宰人，各种仙人跳、钓鱼、吃了吐，这种坑人法，还能赚钱？？答曰能赚钱，因为这种店有个平均意义上的经营理念，就是全国人民我坑一次就赚，你下一次吃一堑长一智不买可以，你一辈子能几次来我这个城市的车站？我已经准备好坑下一只鸡了。我又不想做百年老店，