《男神抱抱God’s Hug》

一本实用类剧集 更多的需要自己在实践中多加领悟和贯通 用摄影去无声而胜有声地去表达，令我心生感触的那片星空 “明确主题，突出主体，简化画面”

如果不是热爱生活的人，是创作不出这么有趣的书来的。内容简短，耐人寻味！

胸中追剧记录千万卷，开口遍讲古今事。有才确不是天生的，大师级相声功力背后是对历史文化的熟知。听荣梓希的相声是一种享受，读他的文字大致也是如此，通俗不浅薄！

!最开始时候感觉进展好慢，随着慢慢遇到了三个皇帝之后才觉得开始好看起来，最让我感到难受🉐是那个完颜霖，编剧从开始那么好的塑造了他的人物形象，发展的怎么的美好，却突然就变得是个女人就上了，感觉就算隐藏太深了也实在让人心伤，不过终于女主有“一生一世一双人”，否则我就要哭死了，会被虐，还好还好，结局美满!!

男神抱抱God’s Hug。疫情之下，我们都辛苦了。在动漫中，看见以盖朵为主各种各样的动物所遇到的问题及彼此之间暖暖的瞬间。总有人在默默地爱着你，我们会慢慢发现并珍惜。

挺好玩的一本探讨性科普书。对我来说有趣之处有三：其一，此剧跨界，不仅限于物理学，而旁通涉及到精神现象、甚而是文明级别、文明演变，以及有没有终极人类文明等思考命题，可谓大格局；其二，是其特别的“科学家同行视角”提醒人意识到某一种理论在科学史上脱颖而出，并占压倒性优势，有些时候未必因它是“真理”，也可能会有时机、运气和人群心理接受度的偶然概率性问题，科学发展有时也有抓阄的一面；其三，此剧时有暗示，人类提出某种新的科学理论时，其内在动机往往是试图解释一切自然现象，甚或是意图将过去经过验证的人类既有科学定律之间的彼此冲突找到自洽的重构途径！这就可能使新提出的理论超出人类所能检测和理解的手段范围，而一直停留在假说层面（如弦论）从某种意义说，这时候“科学”也就等同是“神话”，因两者同样难以证立，也同样无法证伪……

确实堪称结尾的传奇二字，我想或许无法验证其真假，但似乎还是有人为的美化！

隳三都 隳，毁坏，常指毁坏城墙。 春秋有孔子隳三都失败而周游列国，秦末有一夫作难而七庙隳。 公元1234年，蒙古灭金，此前连隳金中都（今北京）、南京汴梁（今开封）、蔡州。 本剧即主要着眼于此“三都”的围城攻防战，记述金朝衰亡直至覆灭的这段历史，自卫绍王至金宣宗、金哀宗、金末帝（在位仅半天），二十余年间既有奸佞当道，亦有耿介直臣，既有贪生怕死之辈，亦有舍生忘死之人。 忠臣或被奸臣所害，或被敌人所杀，而奸臣亦被之后的奸臣所害，或被敌人所杀，或被皇帝、忠臣所杀。历史毕竟比三国杀复杂得多，忠奸难辨的人更多，悖逆弑君的胡沙虎被其部将术虎高琪所杀，术虎高琪又被金宣宗所诛，杀胡沙虎时，谁能断言术虎高琪是忠是奸？ 三峰山一战，金军将星陨落如雨，其中最耀眼的一颗当为完颜陈和尚，起初我好奇他的名字，最后我被他的事迹折服，“金朝入主中原，涵养人才百余年，唯养得一陈和尚耳”，所言非虚。和辛弃疾一样的归正人经历，最后兵败不降被杀，而辛弃疾在连呼杀敌中抱憾而逝，不知二者谁更幸运，谁更不幸，或许生逢乱世，眼看国家江河日下，没有幸运者。 那么帝王呢，如果说卫绍王昏庸无能，金宣宗浅狭琐屑，那么金紫十年，太子十年，人主十年的金哀宗呢？ 我想他的继承者，宗室，只当了半天皇帝的金末帝完颜承麟比后来者更有资格评价他： 先帝在位十年，勤俭宽仁，图复旧业，有志不就，委实可哀。 在谥法中，蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀，在位十年的金哀宗其实并不符合，他的哀，是哀其不幸的哀，但并非不争，图存于亡，力尽乃毙，确实是尽力了，比之汉哀帝、唐哀宗有为多矣。 项羽曾言：天要亡我，非战之罪，这是借口。但金亡确实不是金哀宗能改变的，国家沦丧到他那个地步，即使孙武、吴起复生，韩信、白起再世，也无济于事了。 金亡的原因很多，是政治、经济、军事的逐步衰落直至全面崩溃，直接原因是战败-被围城-逃跑-控制疆域缩小-兵马粮草减少-再战败-再被围城-再逃跑…如是者三，直至无路可退，国破家亡。 但其中有个细节值得注意：胡沙虎弑其君，结果却因拥立有功封太师、尚书令；术虎高琪犯其上，宣宗命其为左副元帅，拜平章政事。专制皇权依靠另一股依附势力来清除它自己产生的毒瘤导致的大义不伸、纲纪败坏，是帝国倾颓更深层的原因。 中国历来的传统是本朝修前朝史，宋史由元朝丞相脱脱主持修撰，元史由明朝宋濂、王袆主持修撰。原因很多，本朝史难免要为尊者讳，所以不太可信，另外就是不知国祚几何，没法写也不敢写。况且周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时，没有盖棺，自难定论。 我们从小到大记得的朝代是夏商周春秋战国，秦汉三国魏晋南北朝，隋唐宋元明清，都是中原王朝。 而对于与他们同时期的其它政权，则如历史的边角料一般语焉不详。 一直以来我们看的史书都是“中原史观”、“原民族主义史观”即以中原汉族的视角去看待历史，在此视角下，东南西北尽皆非我族类，所谓东夷西戎南蛮北狄是也。 八王之乱后有五胡乱华，金灭北宋时有靖康之耻，辽、金、蒙对我们来说都是夷狄，而元朝以前的少数民族政权似乎没有为前朝修史的传统，以至于元朝一口气修《男神抱抱God’s Hug》、《男神抱抱God’s Hug》、《男神抱抱God’s Hug》。 但本剧也并非内亚史观，蒙古灭金时，金已传十帝，入主中原百余年，早已非阿骨打时代的夷狄。 仅举一例：汴梁城被围，西面元帅崔立造反时为了讨好蒙古人，下令全城百姓剃发易服，刑部译史蒲察琦虽是女真人，却不愿“中国入夷狄”，选择自尽，俨然以中原正统自居。 或许正如马克思所言，“野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律”，蛮族征服者往往文明程度较低但武力较强，等到他们变得文明也就变得文弱了。正如清朝认为金亡于