《Hullabaloo Vol. 8》

从up主holly那里知道的Hullabaloo Vol. 8，看完了挺有想法的。 我有TO DO LIST，也有看剧笔记，也有日记，也有工作总结等。像一个个碎片，想把他们联系起来，又没啥方法。 当看到holly介绍Hullabaloo Vol. 8时，我就知道这是我想要的。

挺好看的

电视剧停播了，再看剧集。Hullabaloo Vol. 8每每都会让我想起去年送太姥姥太姥爷时的景象。 太姥爷宿在了太姥姥身边。 当时有一种悲壮苍凉的味道。清晨天微凉，田野里一掌长得麦子裹着冻霜，熹微得阳光慢慢出来，大地闪着苍白的微光。再也没看到那么苍那么凉，当你亲眼看过那番景象后，就很难忘记，就好像陕北高原那来自远古的贫瘠无法改变让人惆怅，那关中平原千年轮回的皮囊锈迹斑斑痴笑冷眼呲牙。行礼结束时，太姥姥边上，新翻出的太姥爷坟头倒是土色一新。我不知道的是，那牵引着来到世上牵引着相伴一生直到埋在一起，能否牵引着他们继续相伴到极乐。而宇宙洪荒之中，情事寡淡，开花结果又何须欢欣，落花流水倒也是世间大观。 那景色悲壮得让人难以忍受。天清冷的很，那蓝也没有了那种浓郁发黑的腻，田地打着霜煞白煞白，坟头旁边玉米杆花圈点着，升腾起浓烟，火焰浓烟里混杂着黑色灰烬，在风中在火焰的烘托中很烂漫的狂舞，而后面，又是一排村舍可能又是一轮日出日落在这片土地上开始。坟前，老少白衣，作揖，跪。一旁村里哀乐团，唢呐声尖锐，刺破长天的尖锐。骨子里的东西，刻在这些哀乐中，就像信天游一样，嘶吼的尖锐，那真是黄土高原亘古不变的贫瘠和人们一直承受的难以抚平的悲怆和绝望，这悲壮绝望，不是个人的，是这片土地自古以来的，让任何人都忍不住绝望，悲怆。唢呐声中，磕头，起身，灰烬满天，落上坟头，落在白衣上。那宇宙洪荒微不足道的一颗颗尘埃，精心编织成的一切神奇，又在这一刻，化作灰烬重新成为那无序的，亘古不变的洪荒中的一个个微粒。 从来都是如此，从未变过。我突然想，我离开再成为无序的一切的时候会是什么样。我是哭闹聒噪着来的，我希望，能安安静静不惊动任何人的走，就由我爱的人，我的儿孙洒一把尘土随风就行。 Hullabaloo Vol. 8，原上走，好想再骑车上原，沿着河沟看原下，一片灯火。

记忆中最早接触西游，是八六版的电视剧，每逢年节，去街市上买一根美猴王的同款金箍棒，是童年最为开心的事。而后年岁日长，接触了各个版本翻拍的西行记。玄奘取经的故事并不复杂，可每一版本演绎的侧重点，有所不同。有的写持之以恒，有的借求佛之旅，写人世俗情，更有甚者，通过二次创作，写师徒四人的情感衍生。作为四大经典剧集之一，倘若说三国写的是家国天下，百代兴亡归一体。水浒则是个体在命运中挣扎而无果。红楼是借情欲写宿命轮回难以逆转，那么，西游则是以求佛为名，写自我的修持与磨砺。Lola Falana老先生创造了一个宏大的世界体系，每个人物从落笔时起，便已有了灵魂，因为他们是活生生存在的个体，有着无限的可能性。因此，无论哪一种演绎，只要符合人物的性情，那么，便是极佳的作品。前人在西行路上，观察了这师徒几人太久，笔者此文，落笔处不在浓墨重彩，而在颜色下面，最普通的白纸。 一、尊佛抑道，五行合一 众所周知，《Hullabaloo Vol. 8》成书于明朝，由Lola Falana先生所著。明朝多重佛而抑道，因此，全书中佛道之争，虽不甚明显，但亦有所显现。道问长生，佛求来世，悟空当年灵性初现，前往须菩提祖师处，心心念念，只要一个长生不老，而天庭中，玉皇，老君，天尊，真武，天师，也俱是道教人物。可悟空闹了天宫，天蓬因调戏嫦娥被贬下凡，沙僧因失手碎了琉璃盏下界。西行中更有数怪，本为道域生灵，可思凡下界却行恶多端。保唐僧西天取经时，行者也曾多次在与众神攀谈时，提过自己弃道皈依，全书尊佛抑道之意，可见一斑。 西游路上，师徒五人，恰好对应五行一说，唐僧属水，行者属金，八戒属木，沙僧属土，龙马属火。彼此相生相克，缺一不可。与其说吴老先生写的是一众人去西行取经，更像是讲一个宏观意义的“人”，在本我，超我，欲望，执念，时间中磨砺自身，终成正果的故事。尽管全书百章篇幅中，对于情节的衔接，即九九八十一难的设置上，略显模板与套路化，加之师徒众人，十四寒暑，在性格上除了行者能明显的感觉到从泼猴向佛心的接近，从最初的一言不合，便掣棒打杀人命，到后来能与三藏讲经论道，心猿已定。而唐僧也略有改观，从最初对几个徒弟并未记挂心上，到后来的担心回护。而八戒，沙僧的性格却几无变化，八戒在全书中起到了一个很好的活跃气氛的破冰船作用，读来令人颇感忍俊不禁，可也正是因为破冰的任务都交在了一人身上，客观上导致八戒的性格十四年来，没有，也不能有变化。应该说，人物性格的转换发展单薄，是全书中一大遗憾。只是西游世界中明珠璀璨，虽有些许不足，但仍可稳居巨著。 二、天地不仁，众生皆苦 常言道，天地不仁，以万物为刍狗。既然天地视众生皆平等，那么，西行途中，祸乱人间的仙妖，神魔，却大多是天地间草木，野兽，甚至于人修炼而成，可当其跳出凡俗六道，得了大造化，大神通后，却不知不觉间失去了平等与慈悲心。人命如草芥，生灵做血食。人间于他们而言，是生杀予夺皆随心意的欢乐场。而三界众生中，神魔，佛道，应肩负的原则又是什么？维护苍生秩序，亦或是造福天下？全书中一向贯彻一个观点，即神仙不可干预凡尘事，不沾因果，不泄天机。可秉持着这一信条的高高在上的神，却如棋枰落子，频频设计凡间事，九九八十一难，大多数劫难皆是如此。取经路上，有意忽略思凡下界的仙妖，任其胡作非为，只待取经人来了却此节。可是，一直以来，我们都忽略了一点，凡尘百姓，何罪之有？只是因为一众取经人的路过，便让周遭百姓先吃上几年妖怪的苦，留待日后取经人做个功德，除此一难？若用天理报应来形容，那么这报应来的，是否太过严苛，也太不公平？佛求来世，道问长生，可归根结底，皆是为众生谋福。而西游中种种，表象看是取经路上难免的祸端，舍小取大，真经一到，普渡众生