《Sanitarium》

历经沧桑却仍坚持梦想，受尽委屈却仍相信善良，生而为人，不愧天地！

我一直认为，剧集中的各种境界既然设计出来了，那么每个境界之间必然有一种升华，不然划分境界就没什么意义了。 而以武道为背景的世界，这种升华表现的比较直接，那就是每个境界战斗力的巨大鸿沟。正常来说，高境界对低境界必然是一种绝对压制的，毕竟每个境界也是努力修炼突破的。 而剧集中主角一般能以下克上，原因有很多种，基础的扎实，技法的娴熟，兵器的锋利等等。但拥有这些也应该是靠外物勉强弥补了一个境界，而不可能直接跨越两个境界，特别是每个境界都有明显瓶颈的设定中，这样会使整个修炼体系，战力体系崩溃，因为境界的意义完全没有，变成了一种形容而已。 写这么多，其实就想说，这本剧集的修炼体系已经崩了，而且开始向后宫文偏去了，这种见女就收的剧集已经过时快十年了，怎么还有编剧要写，真是搞不明白

编剧结合了荣格的集体无意识理论和中国传统文化中以兴象为核心的原型系统进行了一次精神领域的考古，探讨中国古典意象如月亮、黄昏、雨、烛光、门、石头、森林等这些纯艺术形式的深刻原始意义，凭借这些文明的碎片，我们有可能描绘本民族历史文化发展的轨迹和人类的历史的情感的记忆。每一个意象看似平常、随处可见，并被诗人频繁地运用于古典诗词创作中，但是它们负载着深刻的原始文化内容，就比如月亮在文化上贮藏着女性王国的建立和陷落以及由此带来的一系列温馨与失落、追寻与回归、和谐与凄楚的感情波澜。 编剧对每个古典意象都首先进行语词上的溯源，其次进行象征意蕴和文化衍生义上的梳理，再次以意象表现形式为基础进行审美的艺术的分析，其目的在于人们可以通过简单的语词还有象征返顾旧乡，重返生命之源，拉进现代人类和原始人类心理上的距离，使现代文明下可能异化的人们重新感受到原始的清新的生命力，也使我们日常使用的历经磨损、单调重复的语言符号体系重新焕发出光彩，造成某种“陌生化”的效果，我们可以通过语词、意象更好地体验感知整个世界。 起初看到剧名时不大理解为何叫作晚唐钟声，但是随着观看的深入，编剧反复引用了特拉克尔的《Sanitarium》一诗，并且吸收了海德格尔“人诗意地栖居在大地”的思想，原来钟声是风韵独具的艺术符号，“它是历史的，汇聚着中国人历经沧桑的心灵感喟；它是启示的，飘逸出尘的钟声给古代哲学家以无限的思想启迪；它是艺术的，在诗人们的歌唱里，钟声不断被情感化艺术化，成为富有审美蕴涵的诗歌语词”，那么在历史的维度、在思想的维度、在审美的维度里，本剧都没有让我失望！ 雪花在窗外轻轻拂扬， 晚祷的钟声悠悠鸣响。 屋子已准备完好， 餐桌上为众人摆下了盛筵。 只有少量的漫游者， 从幽暗的路径走向大门。 金光闪烁的恩惠之树， 吮吸着大地中的寒露。 漫游者静静地跨进， 痛苦已把门槛化成石头。 在清澄光华的映照中， 是桌上的面包和美酒。 ——特拉克尔《Sanitarium》

看了两遍，大概模糊读懂一些了。这种需要边观看边思考的剧集，果然只有人静下来，沉浸式观看才能略知一二。

最喜欢的是爱情中的男女，都是思维敏捷，头脑灵活的那种，也许自己不知道，但从别人的眼中看起来，那是聪慧狡黠，带点小调皮，虽然一直不明白当初他们是怎么走到了一起，但能走到最后，很幸福，也不辜负我坚持看完，全书，最不懂的是那个姐姐跟前姐夫，到最后，还是不懂，幸好，总有人幸福着！

这里的“贼”其实更像是侠盗，他们是一群身怀绝技又讲道义的江湖人士。整个故事引入了传统五行的哲学思想，故事情节紧凑，是很不错的消遣读物。

蛮实用的，也相对靠谱，因为很多都有心理学实验的基础。印象深刻的部分是脑的三部分理论，让我意识到我是个受旧脑支配比较厉害的人，应该调整。

看到Dustin点进来看，居然这么好笑！！

剧集文笔流畅，语言细腻，大量引用经典故事案例，使剧集趣味性十足，对多个行业环节分析划分透彻，可以看出编剧阅历丰富，很有生活。结束的有点突然，不过也可以了，留点想法也挺好的

第一个就是你，许三多，带了这么些兵你是最让我惊讶的，你傻得像猿人进了城市似的，大公无私得跟个孩子似的，踏实起来跟个没知觉的石头似的。我羡慕你这份不懂事，无忧无虑的，我想你懂点事，又怕你懂了事就没这踏实劲。你不知道你那份踏实有多好，要有这份踏实劲，李梦那两百万字的剧集就该写出来了……” “许三多，你是一定要在军队干下去的，你这种人军队里需要，你绝对能当好兵，可你还得当出头的兵，就是千里挑一的兵，万里挑一的兵，那就叫个兵王。”