《流浪巴黎Paris pieds nus》

别无他言，致敬玛莎•盖尔霍恩。 这个闪耀着活力、笃定与勇气的独立女性。

我们四面受敌，却不被困住，绝了道路，却不绝希望。遭逼迫，却不被丢弃，打到了，却不至死亡。

《流浪巴黎Paris pieds nus》真的是一本颠覆世界观的书，第一部分的科学哲学从理论框架开始介绍各种科学领域的哲学命题，提出了很多有意思的科学研究逻辑和方法论上的问题，以及对待科学研究及成果的态度，甚至某些根深蒂固的宗教观点的来源。第二部分用科学史（主要是天文史）的发展，将这些哲学命题融入其中，从亚里士多德世界观逐步推进，叙述托勒密、哥白尼、第谷、开普勒、伽利略的体系演进，然后到我们现在所处的牛顿世界观的发展，同时在叙述过程中应用第一部分中的哲学命题去分析提问。第三部分在第二部分的基础上继续陈述近代的科学发展，从相对论到量子理论发展，正如十七世纪牛顿世界观对亚里士多德世界观的颠覆一样，新的科学研究成果需要发生观念上的极大改变，而且这些改变往往在于那些我们所认为显而易见正确的事件上，诸如绝对时间绝对空间。 读这部剧对我来说最大的体验是科学观的修正和思维层面的完善，编剧边在陈述事实边提问，却很少发表自己的意见，这种启发式的方式非常有助于思考：科学足够科学吗？有多少人注意到那些千千万万隐含的假设，而正是那种对于科学之严谨的穷尽态度在推动科学的发展，尽管科学之严谨，宇宙之奥秘可能根本无法被穷尽，我们可能真的应该接受演化论告诉我们的，人类并不是演化刻意为之的产物，只是千千万万个物种中的一种。 读完这部剧可能对于与人观点相左这种事情就再也不会产生过激的情绪了，对于正确与不正确的判断也会谨慎得多，每个人的世界观都千差万别，我们从小活在日心说体系下我们现在也无法说地心说完全不正确，更何况是那些生活中的各种琐事，千万不要再以“正确”、“应该”自居了，只是你认为正确应该而已。

整体是把佛陀当作一个人来写，而不是一个神。不像剧集那样有冲突或者戏剧性，但是能大概出来一个时间线，让你意识到：佛陀在他觉醒之前也有过很多尝试，也去苦修过；也是师从过很多当时的大师，也算站在巨人的肩膀上；比丘的规模也是一下一下慢慢地壮大起来的，不是一下子就突然间变多了；佛陀的组织内部也会有分裂，也有遭到其他人的嫉妒和暗算。这些种种，都让我们看到了佛陀和佛教的人性或者社会性，而不是现在很多人认为的佛菩萨是满足我们欲望的神秘工具；也认识到佛陀的观念只是当时众多观念中的一种，只不过经受住了时间的考验，不管是由于人格魅力还是真的能帮助生活的更快乐还是佛陀会营销，总之，佛教最终走出了印度，成为了世界三大宗教之一 而关于佛陀的观念，由于最近正在看马克思主义哲学，倒是觉得和唯物辩证法很像，不知道马克思有没有受到佛陀的影响。运动是绝对的，静止是相对的；事物是普遍联系的；事物是不断的在曲折和前进中发展的，这些我个人都觉得很像 无我，是因为我一直都在变化，站在科学的角度我们也很好理解这个事，这里的我不仅仅是物质上的我，我的观念，想法，情绪等等都是一直在变化的，每一点点的变化我都发生了变化，除非你把“我”规定的更狭窄一点，不从微观上考虑，不考虑思想，只是这物质上的肉眼所见范围，且能够让大家都辨别出是你就行，我自己瞎定义的。可是这是大部分人眼中对“我”的看法。我的看法是佛陀的无常，就像是量变，生和死时质变。所以，佛陀的观念，需要你时刻去提醒你自己，一辈子的修行。把精力放在观想呼吸上，灭掉其他的一些念头，很难，和人的本性作斗争，清心寡欲，也是像心理学说的，远离那些让你产生欲望的事儿 到最后，跟随佛陀很长时间的人，基本上是一生，在面对死亡的时候依然不能释怀，会悲伤，像是一群人生活在一个低欲望的社会，形成这样一个团体，从社会里隔离出来。而在家弟子呢，遇到烦恼就去找比丘说法，像是看心理医生。 但是，佛陀有些观念，像是方法论。你看到一朵莲花，要看到它污泥里的根，它笔直的杆，它花落之后的样子，阳光下，雨天里，大风中它的样子，要时间空间上去看待它；看到一粒米，你要看到它从被播种到到你碗里的整个过程；看一个人，你也可以多去看看他的成长过程他经历了什么才导致他有这样的观念；这对缓解我们的情绪很有帮助 另外一个收获是佛陀关于爱的观念，大家都在想结婚必须建立在爱情之上，可是遇到爱情的概率又很低，但是爱情真的美好，非常有希望有动力的感觉，破灭的时候也很幻灭，哈哈哈哈。佛陀说，你的爱情只是欲望，是占有这个人，跟你想有大房子，有漂亮衣服，有好多好多钱一样，那个人相当于大房子漂亮衣服还有钱。真正的爱是什么呢？是建立在了解之上的，因为了解，所以慈悲，这是真正的爱心。这是不是给爱情祛魅了。大部分人都是普通人，有好有坏，所以啊，婚姻里多看看别人好的地方，别人不好的地方多给他找找原因，搭个伙儿过日子，是个考验自己让自己修心的地方啊 关于你我都怕的生死，科学知识早就让我们都知道了，我们都是那些化学元素，可是依然缓解不了恐惧。和过世的家人团聚是一种比较好的方法，让我觉得死亡没那么可怕。把人想成是一个浪花，死亡是又变成水，感觉让我觉得平静，这我是真的没有变，只是形态发生了变化，人的脑子还是喜欢具体形象的东西啊 佛陀无疑是伟大的，在那个年代而且等级森严的印度，意识到人和人是平等的。这或许和他的生活环境有关，从小拥有别人都想要的，但是只有自己知道，这些并不能让人幸福，才会去探索如何让自己幸福。而当时其他阶层的人梦想中的幸福，可能是佛陀出家前的生活 无常无常，可是处在微小的量变里，会让大家都忘记了无常，因为这量变持续一生

编剧；你们就想大结局了，没门，地界起码还能写个三五百章，完了天界镇元子不管事，元始造反还能写个三五百章，钱都没挣够，哪能这么容易结束

植物，并不是为了鼓舞人类才开花的。但是，当人们看到植物顽强生存的姿态，心总会被治愈，希望总会被点燃。 植物，是一个不可思议的伟大存在，而爱惜着植物的人类，其实也是不可思议的、了不起的存在。

只听过芬兰极光超级美，今天又了解到芬兰的教育也是超级棒，有机会去芬兰，一定去看下视频平台和学校。 人民的观看习惯，一代又一代的传承，完善，每个人从小都开始接受观看，拓宽视野，长大之后以自己喜欢的方式生活，多美好的人生啊

所谓英雄者，敢为人之所不敢为，敢当人之所不敢当。所谓英雄者，挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。所谓英雄者，坚强刚毅，屡败屡战。如此之人，方可称为英雄！