《Harb El Khalij... wa baad》

不同于《Harb El Khalij... wa baad》的世界：严苛，冰冷；《Harb El Khalij... wa baad》的世界显然更加“幸福”：唾手可得的娱乐、性、青春、健康……但是两本剧却共同地扼杀了人类的特异性以及求知的欲望，后者更是扼杀了“苦难的权力”，这样的“幸福”还能称得上是真正的幸福吗？

医生的修炼 阿图·葛文德 （一遍读完） ————————— 医学之美在于思维之花的绽放，从不思（老师教，学生练）到寻思，从浅思到深思，从顺思到反思，从技术之思到哲理之思。 无论是医生，还是患者，都要接纳临床的复杂性，预设一份豁达，才能体验技术征服、超越后的愉悦；才能体验到医术是心术，不可先知、不可全知的不确定性。一半是直觉思维（叙事思维），一半是循证思维（精准医疗），两者水乳交融；一会儿是直觉后的循证，一会儿是循证后的直觉。 医学中最大的困惑还是不确定性。病人因为无法确诊而惶恐不安，医生因为不能确诊而左右为难，医疗费用因为不确定性的探究而节节攀升，社会舆论因为不确定性而质疑医学的科学性。在形形色色的不确定性煎熬中，医生应该转变自己的态度，不把呈现确定性作为职业的唯一价值，转而以友善与共情去安抚惶惑的病人和躁动的家属。 这个行业需要科学（规范），需要艺术（直觉），需要革新（创造），也需要谦卑（敬畏）。 为什么电脑能胜过人脑呢？社会学家罗宾·道斯（Robyn Dawes）认为，首先，人总是易变的。我们很容易受他人意见的影响，此外，看事情的角度、最近的经验、注意力的分散以及信息的传播方式都影响着我们的判断。其次，人类不善于全面考虑各方面因素。人们总是把可变因素看得太重，而忽略其他的重要因素。一个好的电脑程序可不一样，它总是自动而平等地关注每一个因素。 呕吐分为两个阶段。第一阶段是干呕期，腹部肌肉、横膈膜（胸腔与腹腔的分隔）和呼吸肌肉会一起收缩数次。这时，你会感到反胃，并不断干呕。到了第二阶段，即排出期，横膈膜和腹部会进行一次长时间的强力收缩，胃部的压力很大。接着，食道放松，就像是打开消防栓的龙头，胃里的东西随即奔泻而出。 很多医疗伦理专家错误地把病人的自主权当作了医学的规范。施耐德发现，病人最希望的并不是从医生处获得自主权，而是看到他们的能力，感受到他们亲切的态度。亲切感通常包括尊重病人的自主权，保证他们自己做重大决定的权利，另一方面，在病人不想做决定的时候，我们要为他们承担做决定这个沉重的责任，或是引导病人选择正确的方向。即使是病人自己做的决定，我们有时也不得不提出一些意见，比如让病人接受令他们不安的手术或治疗，或是要他们放弃一些执迷不悟的想法。现代医学不断发展，技术日新月异，真正的考验已不再单单是祛除病人的病痛，而是医生能否以将心比心的态度提供热情亲切的服务。 —————————

终究是完本了,这中间能感觉到里面的各种思绪,也同样是感慨笔下的世界也是我所存在世界的翻版,呵,谁又能知道我所存在的世界是否是别人笔下的世界呢. 这部剧结尾留下了很多遗憾,小和尚和重楼还有很多很多的人,我其实挺喜欢看每个人物的刻画的,以及他们本身的故事线,我感觉每个人都是一个独立的存在,在一个恢弘的时代里面,并不是只有一个主角,也不可能只有一个主角. 这么长时间跟下来,最后给我的感觉真的是感觉心酸. 甚至于不敢去想其他人物的发展了,可怜安然,最后只能是叹一口气孤独终老. 不过结尾还是比较有深意的,可能即便是匆匆也罢,庄周梦蝶,谁又能知道谁在梦中呢 缅怀李绩,心疼安然,期待重楼,无感莲花,思念豆腐庄,好奇最后提到的内剑修 虽然是留下了许多坑,可乌鸦的故事结束了.毕竟一个人并不能等到所有人的未来都有结果,略带遗憾的完美结局. 谢谢编剧!

欧美读物的名字真的是太乱了 而且这种打乱顺序的叙事方式读起来也很费劲。不过最终意味深长的结局给了一个想象的空间，结局不是完美的，却是美好的。

一部时光清浅，岁月安暖的剧集，中途一度曾看不下去，又甜又腻，但平平淡淡中透着的烟火气息倒也真实。别人的都是故事，自己的才是生活， 看一千遍别人的故事， 不如做一件自己的事。

他的不幸而亡国，正是他的幸运，使他成为中国第一流的词人。他的词，读后则让人猛然警醒，将人从浑浑噩噩的世俗享乐和贪念中解救出来。他是帝王中的失败者，但是他又是帝王中屈指可数的艺术家。