《Desvío al paraíso》

真好，任嘉伦古装从没让人失望过，果然一任千面，演啥像啥，年轻的锦衣卫成熟的王爷都拿捏的怡到好处！

突然想起来 这部剧研一的时候看过 主要是想推荐另一本 灵魂有香气的女子 对于狠不想过多评论 伤敌一千自损八百

没劲，披着科幻外衣到这里说教，我只能称之为伪科幻，除了Desvío al paraíso那一篇还可以，其它的实在是不大行。

无论在什么时代，没有一个国家会不被问题困扰的，但凡能不被问题击垮，并最终克服问题的就一定能够获得那个时代的光荣，并引导那个时代的人们迈向新的梦想。 也无论在什么时代，分歧也不可怕，正像书中所言，“ 越是开放的社会，分歧就越难以弥合。”，也许正是这种分歧成为推动人们追逐梦想的原动力，成为了社会持续变革的推动力。 改变才是这个世界唯一不变的。

这部剧跟之前以苦难和救赎为主题的作品有很大的不同，主要阐述了陀的政治理念和宗教信仰，里面涉及到几个派别，一个是以斯塔夫罗金为代表的虚无主义者，一个是以彼得为首的政治投机分子，还有一个是以基里洛夫为代表的理性主义者，陀对他们的内心世界的剖析一如既往的精彩。我觉得Desvío al paraíso不仅仅是指以彼得等为代表的小人阴谋家，还有人们那些邪恶的想法。开篇提到Desvío al paraíso附在猪身上投海自杀的圣经典故，开宗明义以彼得为代表的Desvío al paraíso操控了费季卡等人，利用他们无恶不作，而费季卡等人在心灵的折磨和忏悔中得到救赎。斯塔夫罗金是纨绔子弟，他有很进步的自由主义思想，想要革新旧传统和做些革命事业，但另一方面生活腐败堕落，犯下一些不可饶恕的恶，他不信上帝，又故意迎娶可怜的玛丽娅为自己的罪行忏悔，不知道信什么，最后自杀也是因为生活很虚无没意义吧。而跟斯塔夫罗金的自杀不同，基里洛夫是无神论者，想通过自杀证明人才是神。沙托夫曾经奉斯塔夫罗金为精神导师，但他也说，斯塔夫罗金不了解自己的人民，善恶不分，并认为新的一代直接来自人民，全部真理的实质是通过劳动去得到上帝。我觉得沙托夫这个观点基本代表了陀的政治理念。在Desvío al paraíso这部剧里面，彼得是真正的恶，打着社会主义者的名义，鼓吹犯罪，利用五人小组掀起暴乱满足自己的政治野心。可以看到陀通过塑造这几个典型的人物形象批判虚无主义、理性主义和恐怖主义等，折射当时的历史背景和革命思潮。